حاشية ابن قاسم

. ( قوله لا أنه يؤمر بتأخيره لليل ) قد لا يضر التأخير فما المانع من حمل كلام القاضي بظاهره على هذا ( قوله وهي ثقب لطيفة إلخ ) فقوله أي : في المتن مفتوح أي : عرفا أو فتحا يدرك .

حاشية الشرواني

قول المتن ( والتقطير في باطن الأذن إلخ ) أي : وإن لم يصل إلى [ ص: 403 ] الدماغ نهاية ومغني قال في شرح البهجة ؛ لأنه نافذ إلى داخل قحف الرأس وهو جوف ا هـ ع ش ( قوله مخرج بول ) أي : من الذكر ( ولبن ) أي : من الثدي نهاية ومغني ( قوله في دبره ) أي : الصائم ذكرا أو أنثى ( قوله لا أنه يؤمر إلخ ) قد لا يضر التأخير فما المانع من حمل كلام القاضي بظاهره على هذا سم ولا يخفى بعده قول المتن ( في منفذ إلخ ) في بمعنى من كما عبر بها في موضع من الروضة بصري قول المتن ( مفتوح ) أي : عرفا أو فتحا يدرك سم ( قوله كما لو وجد إلخ ) أي : كما لا يضر اغتساله بالماء البارد وإن وجد له أثرا بباطنه بجامع أن الواصل إليه ليس من منفذ مغني .

( قوله لونه ) أي الكحل ولو أظهر هنا لاستغنى عن التفسير الآتي ( قوله : إذ لا منفذ من عينه إلخ ) فيه أن أهل التشريح يثبتونه وقد يجاب بأنه لخفائه وصغره ملحق بالمسام ولهذا قال فهو كالواصل إلخ بصري ( قوله ومع ذلك قال ) أي : مع تضعيف المصنف ذلك الخبر في المجموع قال فيه ( قوله لا يكره ) جزم به في النهاية والمغني ( قوله فالوجه قول الحلية أنه خلاف الأولى ) أقول قوة الخلاف لا تناسب كونه خلاف الأولى بل تؤيد الكراهة اللهم إلا أن يقال المراد بالكراهة في عدم الخروج من الخلاف أن عدم المراعاة خلاف الأولى ع ش .

( قوله وقد يحمل عليه كلام المجموع ) أي بأن يراد بالكراهة المنفية الكراهة الشديدة .