حاشية ابن قاسم

( قوله : لا عكس له ) فيه أدنى شيء لأن المصنف لم يجعل هذا عكسا لما قبله بل شبه العكس وإن لزم منه ما قاله .

حاشية الشرواني

( قوله : زوجة كافر ) أي مطلقا كتابية كانت أو غيرها ا هـ ع ش ( قوله : نحو وطء ) أي من استدخال المني المحترم ( قوله : من حين إسلامها ) أي فتتزوج حالا ( قوله : فإن قلت إلخ ) فيه ما لا يخفى على ذي فطرة سليمة إذ المفهوم من كلام المصنف أن ما ذكر نظير لما قبله في الحكم وعكس في التصوير ثم رأيت في كلام المحشي ما يوافقه ا هـ سيد عمر بحذف ( قوله : فرقة فسخ ) أي فلا ينقص عدد الطلاق ا هـ ع ش .