حاشية ابن قاسم

( قوله : بأن سلهما منه ) أي من الجلد ( قوله : وما أوهمه تفسير الشارح ) أي في الباب الآتي فإنه قال في شرح قول المصنف فيه فيقطع فحل بخصي ما نصه والخصي من قطع خصياه أي جلدتا البيضتين كالأنثيين مثنى خصية وهو من النوادر والخصيتان البيضتان ا هـ وقوله كالأنثيين أي فإنهما أيضا جلدتا البيضتين أي معنى كل من الخصيتين والأنثيين جلدتا البيضتين .

حاشية الشرواني

( قوله : بفتح الميم ) إلى قوله بخلاف قطع البيضتين في المغني .

( قوله : بينهما ) أي العظمات مع تداخل أي دخول أحد العظمات في الآخر ( قوله [ ص: 417 ] إن أمكن القطع ) أي من أصل الفخذ والمنكب ( قوله : وإن حصلت إلخ ) الأنسب وإن لم يمكن بلا إجافة ( قول المتن وقطع أذن ) .

( تنبيه )

شمل إطلاق وجوب القصاص بقطع الأذن ما لو ردها في حرارة الدم والتصقت وهو كذلك ؛ لأن الحكم متعلق بالإبانة ، وقد وجدت مغني .

( قوله : بفتح أوله ) وحكي كسره غطاء العين من فوق وأسفل مغني .

( قول المتن وشفة ) أي سواء العليا والسفلى وحد العليا طولا موضع الارتقاق أي الالتئام مما يلي الأنف السفلى طولا موضع الارتقاق مما يلي الذقن وفي العرض الشدقين سم على منهج ع ش ( قوله : بقطع جلدتيهما ) الباء بمعنى مع لما يأتي من أن سل البيضتين وحدهما لا قصاص فيه ع ش ( قوله : منه ) أي الجلد ع ش ( قوله : ويجب ) أي القصاص ع ش ( قوله : إن قال خبيران إلخ ) عبارة النهاية إن أخبر عدلان بسلامة الأخرى مع ذلك ا هـ .

( قوله : على ما نقلاه إلخ ) عبارة النهاية إن أمكنت المماثلة كما نقلاه عن التهذيب ثم بحثا إلخ قال ع ش قوله : إن أمكنت المماثلة معتمد ا هـ .

( قوله : ككسر العظام ) أي فلا قصاص فيه ع ش ( قوله : وفي كل منهما ) أي من البيضتين والجلدتين ( قوله : وذلك ) أي الفساد ( قوله : بشيء ) أي من الدية ( قوله وما أوهمه إلخ ) أي من وجوب ديتين كردي ( قوله : تفسير الشارح ) أي في الباب الآتي في شرح فيقطع فحل بخصي سم ( قوله : قيل إلخ ) خبر وما أوهمه إلخ ( قوله : قال أبو عمر إلخ ) هو محل الاستشهاد ( قوله : ولا ينافي ذلك ) أي ما في الصحاح ( قوله : بدليل قوله إلخ ) متعلق بقوله وعلى تفسير الخصية إلخ ( قوله : والمسلول إلخ ) بيان لوجه الدلالة والواو للحال ( قوله أعني الشارح ) أي الجلال المحلي ( قوله : لاستلزامه إلخ ) فلو قطع الجلدتين فقط واستمرت البيضتان لم تجب الدية ، وإنما تجب حكومة ع ش .