حاشية ابن قاسم

( فصل في الاصطدام ) [ ص: 19 ] قول المتن والشرح وفي مال كل إن عاشا ) هذا يقتضي حمل الواو في وفي على الاستئناف أو العطف على جملة ، وإن ماتا إلخ لا على فكذلك كما هو المتبادر إذ لا يتأتى ما زاده مع فرض موتهما مع مركوبيهما إلا أن يريد به بيان فائدة زائدة بدون حمل المتن على ذلك ولا يخفى ما فيه من التعسف . ( قوله في المتن وفي تركة كل منهما نصف قيمة دابة الآخر ) قال في شرح الروض ، وقد يجيء التقاص في ذلك ولا يجيء في الدية إلا أن تكون عاقلة كل منهما ورثته وعدمت الإبل ا هـ .

( قوله ، وكذا يضمن كل نصف ما على الدابة من مال الأجنبي ) كان المراد ما على كل دابة وحينئذ يتضح التقييد بالأجنبي .

حاشية الشرواني

( فصل في الاصطدام ونحوه ) ( قوله في الاصطدام ) إلى قول المتن ولو أركبهما أجنبي في النهاية إلا قوله لا يأتي هنا إلى المتن وقوله فهو كقول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة إلى أما المملوكة وكذا في المغني إلا قوله مال كل إلى المتن وقوله وهو مبالغة إلى وأما المملوكة وقوله ذهب إلى لو مشى ( قوله ونحوه ) أي كحجر المنجنيق ا هـ ع ش ( قوله وما يذكر مع ذلك ) أي كإشراف السفينة على الغرق ا هـ ع ش ( قوله أي كاملان ) أي بأن كانا بالغين عاقلين حرين أخذا من قول المصنف الآتي وصبيان إلخ ا هـ ع ش عبارة المغني أي حران كاملان إلخ واستفيد تقييد الاصطدام بالحرين من قوله فعلى عاقلة كل إلخ ا هـ .

( قوله أو مدبران ) أي بأن كانا ماشيين القهقرى كما لا يخفى ا هـ رشيدي ( قوله أو مختلفان ) راجع لكل من التعميمين كما هو صريح المغني أي أو أحدهما راكب والآخر ماش أو مقبل والآخر مدبر ( قول المتن بلا قصد ) قيد به ليشمل ما إذا غلبتهما الدابتان وسيأتي محترزه في كلامه ا هـ مغني عبارة النهاية وشمل كلامه ما لو لم يقدر الراكب على ضبطها أي الدابة وما لو قدر وغلبته وقطعت العنان الوثيق وما لو كان مضطرا إلى ركوبها ا هـ أي وهو كذلك في الكل ع ش ( قوله لنحو ظلمة ) أي من عمى وغفلة ا هـ مغني ( قول المتن فعلى عاقلة كل إلخ ) ولا فرق في ذلك بين أن يقعا منكبين أو مستلقيين أو أحدهما منكبا والآخر مستلقيا اتفق المركوبان جنسا وقوة كفرسين أم لا كفرس وبعير اتفق سيرهما أو اختلف كأن كان أحدهما يعدو والآخر يمشي على هينته مغني وروض مع شرحه ( قول المتن مغلظة ) أي بالتثليث ا هـ ع ش ( قوله على عاقلة كل ) أي لورثة الآخر ا هـ مغني ( قوله لعدم إفضاء الاصطدام إلخ ) ولذلك لا يتعلق به القصاص إذا مات أحدهما دون الآخر ا هـ مغني ( قوله ولو ضعف إلخ ) ينبغي رجوعه لكل من القصد وعدمه لكنه في القصد شبه عمد وفي

[ ص: 19 ] غيره خطأ ا هـ ع ش ( قوله نظير ما يأتي ) لعل في قوله نعم إن كان الحبل إلخ ( قوله وغيره إلخ ) أي وعلى عاقلة غير القاصد نصف دية وقوله مخففة حال من الضمير المضاف إليه ( قول المتن والصحيح أن على كل إلخ ) أي سواء قصد الاصطدام أم لا ا هـ ع ش .

( قوله لا تتجزأ ) كذا في أصله رحمه الله تعالى والقياس تتجزأ ا هـ سيد عمر ( قول المتن وفي تركة كل نصف قيمة إلخ ) وقد يجيء التقاص في ذلك ولا يجري في الدية إلا أن يكون عاقلة كل منهما ورثته وعدمت الإبل ا هـ أسنى ومغني ( قول المتن والشارح وفي مال كل إن عاشا إلخ ) هذا يقتضي حمل الواو في وفي على الاستئناف أو العطف على جملة وإن ماتا إلخ لا على فكذلك كما هو المتبادر إذ لا يتأتى ما زاده مع فرض موتهما مع مركوبيهما إلا أن يريد به بيان فائدة زائدة بدون حمل المتن على ذلك ولا يخفى ما فيه من التعسف ا هـ سم ( قوله وإن غلباهما ) كان الأولى تأنيث الفعل ( قوله وإن كانت إلخ ) غاية للمتن عبارة النهاية والمغني ومحل ذلك كله إذا لم تكن إحدى الدابتين ضعيفة بحيث يقطع بأنه لا أثر لحركتها مع قوة الآخر فإن كانت كذلك لم يتعلق بحركتها حكم كغرز الإبرة إلخ ( قوله حمله ) أي الكبش في كلام الأم ( قوله أو هو ) أي كلام الأم ( قوله أما المملوكة إلخ ) عبارة المغني والنهاية هذا إذا كانت الدابتان لهما فإن كانتا لغيرهما كالمعارتين والمستأجرتين لم يهدر منهما شيء لأن المعار ونحوه مضمون وكذا المستأجر ونحوه إذا أتلفه ذو اليد أو فرط فيه ا هـ .

( قوله يضمن كل ) أي من الراكبين ( قوله نصف ما على الدابة إلخ ) كان المراد ما على كل دابة وحينئذ يتجه التقييد بالأجنبي ا هـ سم ( قوله من مال الأجنبي ) فرع لو كان مع كل من المصطدمين بيضة وهي ما يجعل على الرأس فكسرت ففي البحر أن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رضي الله عنه قال على كل منهما نصف قيمة بيضة الآخر ا هـ مغني ( قوله حبلا ) أي لهما أو لغيرهما نهاية ومغني ( قوله نصف دية الآخر ) أي دية شبه عمد وكذا في المواضع الثلاثة الآتية ا هـ ع ش ( قوله وإن كان الحبل لأحدهما ) أي والآخر ظالم ا هـ مغني ( قوله وعلى عاقلته ) أي الظالم ا هـ ع ش