حاشية الشرواني

( قوله قتله من صال ) إلى قوله على أن التأثير في المغني إلا قوله وإن أثم إلى ولا تجب وإلى قوله وأوجب ذلك بعض العلماء في النهاية إلا قوله وقيل وركيه وقيل مذاكيره ( قوله من صال عليه ) وكان ينبغي إبراز الضمير ا هـ رشيدي أي لجريان الصلة على غير من هي له ( قوله لإهدارهما ) أي الباغي والصائل ا هـ ع ش ( قوله ولو لبعض القود ) كأن انفرد بعض الأولاد بقتل قاتل أبيهم قاله المتولي وخالفه ابن الرفعة وقال الزركشي إنه المتجه ويمكن الجمع بينهما بأن كلام المتولي عند إذن الباقين وكلام ابن الرفعة عند عدمه ا هـ مغني وصريح صنيع الشارح كالنهاية حمل كلام المتولي على إطلاقه وعدم وجوب الكفارة ولو كان قتل البعض بدون إذن الباقين ( قوله ولا تجب على عائن ) أي الكفارة كما لا يجب قتل قود ولا دية عليه ومثل العائن الولي إذا قتل بحاله فلا شيء عليه مغني وع ش ( قوله وقيل تنبعث ) عبارة النهاية ومن ثم قيل إلخ وكذا كان في أصل الشارح رحمه الله تعالى ثم أصلح إلى ما ترى ا هـ سيد عمر ( قوله ويديه ) أي كفيه فقط دون الساعد وقوله وداخل إزاره أي ما بين السرة والركبة ا هـ ع ش ( قوله أي ما يلي جسده ) كذا في الروضة وعبارة ابن المقري وأن يغسل جلده مما يلي إزاره بماء ا هـ .

( قوله وإذا طلب إلخ ) عبارة ع ش وهل يجب فعل ذلك إذا وجد التأثير في المعيون وطلب منه أم لا فيه نظر والأقرب الثاني لعدم تحقق نفع ذلك ا هـ وفيه ما فيه إذ لا يقبل كلامه في مخالفة النووي والشارح لا سيما عند استدلالهما بالحديث ( قوله وعلى السلطان ) إلى قوله وقد يجاب في المغني ( قوله وعلى السلطان إلخ ) عطف على قوله وأوجب ذلك إلخ ( قوله وأن يدعو إلخ ) عطف على قوله أن يتوضأ إلخ ( قوله له ) أي للمعين بفتح الميم بالمأثور وهو اللهم بارك فيه ولا تضره ا هـ مغني ( قوله قال القاضي ويسن إلخ ) وكان القاضي يحصن تلامذته بذلك إذا استكثرهم ا هـ مغني