حاشية الشرواني

( قوله : فدخل إلخ ) تفريع على قوله حالة القذف وقوله فيه أي الحر ( قوله : وبه ) أي بالإجماع ( قوله : خصت الآية ) أي { فاجلدوهم ثمانين جلدة } ( قوله : فيها ) أي في الآية ( قوله : مصرح بأنها إلخ ) أي ؛ لأن العبد لا تقبل شهادته ، وإن لم يقذف ا هـ مغني ( قوله : وتغليبا إلخ ) عطفا على إجماعا وفي هذا العطف المقتضي لكون التغليب دليلا مستقلا نظر ظاهر ( قوله : وإن غلب إلخ ) غاية في قوله وتغليبا إلخ ا هـ رشيدي ( قوله : في توقف استيفائه ) أي حد القذف على طلبه أي الآدمي قوله : " وسقوطه " إلى قوله " وقد يؤخذ منه " في المغني ( قوله : لكن لا يثبت المال ) أي على القاذف ا هـ ع ش ( قوله : وكذا ثبوت إلخ ) عطف على بعفوه ( قوله : أو بلعان ) أي في حق الزوجة ا هـ مغني ( قوله : ولا يعاقب في الآخرة إلخ ) .

( فائدة ) : اختار المصنف والغزالي أن الغيبة بالقلب يكتبها الملكان الحافظان كما لو تلفظ بها ويدركان ذلك بالشم ولعل هذا فيما إذا صمم على ذلك وإلا فما يخطر على القلب مغفور ا هـ مغني ( قوله : لم يعاقب ) أي في الآخرة أصلا ، وهو ظاهر ا هـ ع ش وقال السيد عمر : والذي يتجه أنه يأثم ، وإن كان صادقا بناء على ما مشى عليه الغزالي وتبعه النووي من أن الغيبة القلبية [ ص: 121 ] كاللسانية بل ما هنا أولى ؛ لأنها لسانية وإن لم يسمعها أحد فليتأمل ا هـ .