حاشية ابن قاسم

( قوله فاندفع اعتراضه بأن سبيكة إلخ ) قد يقال يرد الاعتراض حينئذ بأنه كيف يصح كونه نعتا لذهبا فإن صرفه عن النعتية كان يجوز كونه نعتا لربعا مع ذلك الصرف ( قوله أيضا فاندفع اعتراضه إلخ ) أقول يجوز أن يكون مفعول سرق سبيكة وربعا حال مقدمة أي حال كونها مقدرة بالربع .

( قوله فكذلك كما في الروضة ) والحاصل أن الذهب يعتبر فيه أمران الوزن وبلوغ قيمته ربع دينار مضروبا ، وغيره يعتبر فيه القيمة فقط وقول الشارح والتقويم يعتبر بالمضروب فلو سرق شيء يساوي ربع مثقال من غير المضروب كالسبيكة والحلي ولا يبلغ ربعا مضروبا فلا قطع به لا يخالفه لما قررناه نعم قوله من غير المضروب متعلق بيساوي م ر nindex.php?page=showalam&ids=13790ش .

حاشية الشرواني

( قوله فاندفع ) إلى قوله خلافا لما يوهمه في النهاية إلا قوله وزعم إلى ؛ لأن الوزن ( قوله فاندفع اعتراضه إلخ ) أقول يجوز أن يكون مفعول سرق سبيكة وربعا حالا مقدمة أي : حال كونها مقدرة بالربع سم ا هـ ع ش وأجاب المغني بأن سبيكة صفة ربعا على تأويله بمسبوك ا هـ .

( قوله فلا يصح كونه نعتا إلخ ) أي : وصح كونه نعتا لذهبا ؛ لأن الذهب ربما يؤنث كما في المختار ا هـ ع ش ( قوله ؛ لأن الدينار ) إلى قوله ويوجه في المغني إلا قوله وإن لم يكن إلى المتن ( قوله أو خاتما ) عطف على ربعا في المتن ( قوله تبلغ قيمته إلخ ) أي : بالصنعة ( قوله فكذلك ) والحاصل أن الذهب يعتبر فيه أمران الوزن وبلوغ قيمته ربع دينار مضروب ، وغيره يعتبر فيه القيمة فقط ا هـ نهاية ( قوله كما في الروضة ) وهو المعتمد ا هـ مغني ( قوله هو الغلط ) خبر قوله وزعم إلخ .

( قوله كالسبيكة ) راجع إلى قوله الأصح ، نعم عبارة المغني بعد كلام نصه : وبذلك علم كما قال شيخنا أنه لا بد في المسألتين من اعتبار الوزن والقيمة ا هـ .

( قوله لمن زعمه ) وهو الدارمي ا هـ مغني ( قوله ثم هي ) أي : الدراهم بالمضروب أي : تقوم بالدينار المضروب ا هـ مغني . .