حاشية ابن قاسم

( قوله وإلا فإن كان أحدهما غير مكلف إلخ ) فلو كان أحدهما صبيا أو مجنونا لا يميز فيقطع المكلف وإن لم يكن المخرج نصابين إذا كان قد أمره به أو أكرهه عليه غيره كالآلة م ر nindex.php?page=showalam&ids=13790ش .

( قوله أنه أمره أو أذن له ) ظاهره ولو مميزا لا يعتقد طاعة الآمر أو الآذن وفي كونه حينئذ آلة وقفة .

حاشية الشرواني

( قول المتن ولو اشتركا إلخ ) خرج باشتراكهما في الإخراج ما لو تميزا فيه فيقطع من مسروقه نصاب دون من مسروقه أقل ا هـ مغني ( قوله وبحث القمولي إلخ ) عبارة النهاية وتقييد القمولي إلخ مخالف لظاهر كلامهم ا هـ .

( قوله وإلا ) أي : بأن كان أحدهما لا يطيق ذلك والآخر يطيق حمل ما فوقه نهاية ومغني ( قوله وأشار الزركشي ) إلى المتن عبارة المغني والظاهر القطع كما أطلقه الأصحاب لمشاركته له في إخراج نصابين فلا نظر إلى ضعفه ا هـ .

( قوله وهو الأليق ) أي : التنظير ( قوله وبحث الأذرعي إلخ ) اعتمده النهاية والمغني ( قوله إن محله ) أي : ما ذكره المصنف ( قوله [ ص: 128 ] فيما إلخ ) متعلق بضمير محله ( قوله إذا بلغ ) أي : المخرج بالاشتراك والظرف متعلق بمحله وقوله إذا استقل إلخ خبر إن ( قوله فإن إلخ ) الأولى بأن إلخ بالباء ( قوله غير مكلف ) بأن كان صبيا أو مجنونا لا يميز مغني ونهاية قال ع ش قوله لا يميز قيد في كل من الصبي والمجنون ا هـ .

( قوله أنه ) أي : المكلف ( قوله أمره أو أذن له ) ظاهره ولو مميزا لا يعتقد طاعته الآمر أو الآذن وفي كونه حينئذ آلة وقفة ا هـ سم ويؤيدها ما مر عن المغني والنهاية آنفا . .