حاشية ابن قاسم

( قوله وملحظ السرقة إلخ ) يتأمل ع ( قوله نعم يطالب قطعا إلخ ) في هذا الصنيع إشعار بأن الحربي لا يطالب وظاهر أنه لو تلف ما سرقه فلا ضمان عليه ، وإن كان باقيا وأمكن نزعه منه نزع فليتأمل .

حاشية الشرواني

( قوله إجماعا ) إلى قوله ويفرق في النهاية ( قوله ولعصمة الذمي والتزامه الأحكام ) عبارة المغني ، وأما قطعه بمال الذمي فعلى المشهور ؛ لأنه معصوم بذمته ، وأما قطع الذمي بمال المسلم أو الذمي فلالتزامه الأحكام ا هـ .

( قوله وكذا ) عبارة النهاية كما ا هـ .

( قوله بين هذا ) أي : قطع المسلم بمال الذمي ( قوله به ) أي : بالذمي ( قوله وملحظ السرقة إلخ ) يتأمل ا هـ سم .

( قول المتن وفي معاهد ) بفتح الهاء بخطه ويجوز كسرها ا هـ مغني ( قوله ومستأمن ) إلى قوله وبحث الأذرعي في المغني إلا قوله ولا يقطع أيضا إلى المتن وإلى قوله فعلم في النهاية ( قول المتن إن شرط ) أي : عليه في عهده ا هـ مغني ( قوله لالتزامه ) أي : كل من المعاهد والمستأمن ( قوله أو غيره ) من الذمي والمعاهد ( قوله مطلقا ) أي : شرط قطعه بسرقة أو لا ( قوله نعم يطالب قطعا إلخ ) في هذا الصنيع إشعار بأن الحربي لا يطالب وظاهر أنه لو تلف ما سرقه فلا ضمان عليه وإن كان باقيا وأمكن نزعه منه نزع فليتأمل سم على حج ا هـ ع ش ( قوله برد ما سرقه ) أي : إن بقي أو بدله أي : إن تلف ا هـ مغني . .