قال أي: فرعون لموسى - عليه السلام - بعدما أتياه وقالا له ما أمرا به، ويروى أنهما انطلقا إلى باب فرعون فلم يؤذن لهما سنة، حتى قال البواب: إن هاهنا إنسانا يزعم أنه رسول رب العالمين! فقال: ائذن له لعلنا نضحك منه، فأذن له، فدخلا فأديا إليه الرسالة، فعرف موسى - عليه السلام - فقال عند ذلك ألم نربك فينا وليدا .

وفي خبر آخر أنهما أتيا ليلا، فقرع الباب، ففزع فرعون، وقال: من هذا الذي يضرب بابي هذه الساعة؟ فأشرف عليهما البواب فكلمهما، فقال له موسى : أنا رسول رب العالمين، فأتى فرعون وقال: إن هاهنا إنسانا مجنونا يزعم أنه رسول رب العالمين! فقال: أدخله، فدخل فقال ما قص الله تعالى.

وأراد اللعين من قوله: ألم نربك ... إلخ الامتنان وفينا على تقدير المضاف، أي: منازلنا، والوليد فعيل بمعنى مفعول، يقال لمن قرب عهده بالولادة، وإن كان - على ما قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب -: يصح في الأصل لمن قرب عهده أو بعد، كما يقال لما قرب عهده بالاجتناء جني، فإذا كبر سقط عنه هذا الاسم، وقال بعضهم: كأن دلالته على قرب العهد من صيغة المبالغة، وكون الولادة لا تفاوت فيها نفسها.

ولبثت فينا من عمرك سنين قيل: لبث فيهم ثلاثين سنة، ثم خرج إلى مدين ، وأقام به عشر سنين، ثم عاد إليهم يدعوهم إلى الله تعالى ثلاثين سنة، ثم بقي بعد الغرق خمسين، وقيل: لبث فيهم اثنتي عشرة سنة، ففر بعد أن وكز القبطي إلى مدين فأقام به عشر سنين يرعى غنم شعيب - عليه السلام - ثم ثماني عشرة سنة بعد بنائه على امرأته بنت شعيب فكمل له أربعون سنة، فبعثه الله تعالى، وعاد إليهم يدعوهم إليه - عز وجل - والله تعالى أعلم.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو في رواية «من عمرك» بإسكان الميم، والجار والمجرور في موضع الحال من ( سنين ) كما هو المعروف في نعت النكرة إذا قدم