إن الذين يكفرون بآيات الله أية آية كانت، ويدخل فيهم الكافرون بالآيات الناطقة بحقية الإسلام دخولا أوليا ويقتلون النبيين بغير حق هم أهل الكتاب الذين كانوا في عصره صلى الله عليه وسلم إذ لا معنى لإنذار الماضين، قال القطب: وإسناد القتل إليهم ولم يصدر منهم قتل لوجهين: أحدهما: أن هذه الطريقة لما كانت طريقة أسلافهم صحت إضافتها إليهم إذ صنع الأب قد يضاف إلى الابن لا سيما إذا كان راضيا به، الثاني: أن المراد من شأنهم القتل إن لم يوجد مانع، والتقييد بغير حق لما تقدم، وتركت أل هنا دون ما سبق لتفاوت مخرج الجملتين وقد مر ما ينفعك في هذه الآية، فتذكر، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن (يقتلون النبيين).

ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس أي بالعدل، ولعل تكرير الفعل للإشعار بما بين القتلين من التفاوت أو باختلافهما في الوقت، أخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم nindex.php?page=hadith&LINKID=940185عن أبي عبيدة بن الجراح قال: قلت يا رسول الله: " أي الناس أشد عذابا يوم القيامة؟ قال: رجل قتل نبيا أو رجلا أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، ثم قرأ الآية، ثم قال صلى الله عليه وسلم: يا nindex.php?page=showalam&ids=5أبا عبيدة قتلت بنو إسرائيل ثلاثة وأربعين نبيا أول النهار في ساعة واحدة فقام مائة رجل وسبعون رجلا من عباد بني إسرائيل، فأمروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من آخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله تعالى "، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة (ويقاتلون الذين) وقرأ عبد الله (وقاتلوا) وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=34أبي (ويقتلون النبيين والذين يأمرون) .

فبشرهم بعذاب أليم خبر (إن) [ 21 ] ودخلت الفاء فيه لتضمن الاسم معنى الشرط ولا يمنع الناسخ الذي لم يغير معنى الابتداء من الدخول ومتى غير ك ليت ولعل امتنع ذلك إجماعا، nindex.php?page=showalam&ids=16076وسيبويه nindex.php?page=showalam&ids=13673والأخفش يمنعانه عند النسخ مطلقا فالخبر عندهما قوله تعالى: أولئك الذين حبطت أعمالهم .