قالوا استئناف على طرز السابق، أي قال الرؤساء، أو قال القرناء في جوابهم بطريق الإضراب عما قالوه لهم بل لم تكونوا مؤمنين وهو إنكار لإضلالهم إياهم أي أنتم أضللتم أنفسكم بالكفر ولم تكونوا مؤمنين في حد ذاتكم لا أنا نحن أضللناكم، وقولهم: وما كان لنا عليكم من سلطان أي من قهر وتسلط نسلبكم به اختياركم بل كنتم قوما طاغين مجاوزين الحد في العصيان مختارين له مصرين عليه - جواب آخر تسليمي على فرض إضلالهم بأنهم لم يجبروهم عليه وإنما دعوهم له فأجابوا باختيارهم لموافقة ما دعوا له هواهم، وقيل: الكل جواب واحد محصله: إنكم اتصفتم بالكفر من غير جبر عليه،