ثم إن مرجعهم أي مصيرهم، وقد قرئ كذلك، وقرئ أيضا "ثم إن منفذهم" لإلى الجحيم أي إلى مقرهم من النار فإن في جهنم مواضع أعد في كل موضع منها نوع من البلاء، فالقوم يخرجون من محل قرارهم حيث تأجج النار، ويساقون إلى موضع آخر مما دارت عليه جهنم، فيه ذلك الشراب، ليردوه، ويسقوا منه، ثم يردون إلى محلهم كما تخرج الدواب إلى مواضع الماء في البلد مثلا لترده ثم ترد إلى محلها، وإلى هذا المعنى أشار nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ثم تلا قوله تعالى: [ ص: 97 ] هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن ، ويؤيده قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود "ثم إن منقلبهم" إذ الانقلاب أظهر في الرد، أو المراد ثم إن مرجعهم إلى دركات الجحيم فهم يرددون في الجحيم من مكان إلى آخر أدنى منه، وقيل: إن الشراب يقدم إليهم قبل دخول النار فيشربون ويصيرون إلى الجحيم، وهذا يحتاج إلى توقيف وإلا فهو خلاف الظاهر، وكأن بين خروج القوم للشرب وعودهم إلى مساكنهم زمانا غير يسير يتجرعون فيه ذلك الشراب ولذا جيء بثم، وهذا الشراب في مقابلة ما لأهل الجنة من الشراب المدلول عليه بقوله تعالى: يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين إلخ كما أن الزقوم في مقابلة ما لهم من الفواكه.

وقد جاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الأرض لأفسدت على الناس معايشهم. أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة فكيف بمن هو طعامه وشرابه الغساق والصديد مع الحميم، نسأل الله تعالى رضاه والجنة ونعوذ به - عز وجل - من غضبه والنار، وقوله سبحانه: