فوقاه الله سيئات ما مكروا ويحتمل أن يكون متاركة والتفريع في فستذكرون على قوله الأخير : ويا قوم ما لي أدعوكم .. إلخ ، وجعله من جعل ذلك معطوفا على يا قوم الثاني تفريعا على جملة الكلام ، وما في ما مكروا مصدرية و ( السيئات ) الشدائد أي فوقاه الله تعالى شدائد مكرهم وحاق بآل فرعون أي بفرعون وقومه ، فاستغنى بذكرهم عن ذكره ضرورة أنه أولى منهم بذلك ، ويجوز أن يكون آل فرعون شاملا له عليه اللعنة بأن يراد بهم مطلق كفرة القبط كما قيل في قوله تعالى : اعملوا آل داود شكرا [سبأ : 13] أنه شامل لداود عليه السلام ، وكانوا على ما حكى nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ولا أعتقد صحته ألفي ألف وستمائة ألف .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن هذا المؤمن لما أظهر إيمانه قصد فرعون قتله فهرب إلى جبل فبعث في طلبه ألف رجل [ ص: 73 ] فمنهم من أدركه يصلي والسباع حوله فلما هموا ليأخذوه ذبت عنه فأكلتهم ، ومنهم من مات في الجبل عطشا ، ومنهم من رجع إلى فرعون خائبا فاتهمه وقتله وصلبه ، فالمراد بآل فرعون هؤلاء الألف الذين بعثهم إلى قتله أي فنزل بهم وأصابهم سوء العذاب الغرق على الأول وأكل السباع والموت عطشا والقتل والصلب على ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس والنار عليهما ولعله الأولى ، وإضافة ( سوء ) إلى ( العذاب ) لامية أو من إضافة الصفة للموصوف ،