ولما ضرب ابن مريم مثلا إلخ بيان لعناد قريش بالباطل والرد عليهم، فقد روي nindex.php?page=hadith&LINKID=939481أن عبد الله بن الزبعرى قبل إسلامه، قال للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم وقد سمعه يقول: إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أليست النصارى يعبدون المسيح وأنت تقول كان نبيا وعبدا من عباد الله تعالى صالحا فإن كان في النار فقد رضينا أن نكون نحن وآلهتنا معه ففرح قريش وضحكوا وارتفعت أصواتهم وذلك قوله تعالى: إذا قومك منه يصدون فالمعنى ولما ضرب ابن الزبعرى عيسى ابن مريم مثلا وحاجك بعبادة النصارى إياه إذا قومك من ذلك ولأجله يرتفع لهم جلبة وضجيج فرحا وجدلا، والحجة لما كانت تسير مسير الأمثال شهرة قيل لها مثل أو المثل بمعنى المثال أي جعله مقياسا وشاهدا على إبطال قوله عليه الصلاة والسلام: إن آلهتهم من حصب جهنم، وجعل عيسى عليه السلام نفسه مثلا من باب (الحج عرفة) .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر . nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج . nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي . nindex.php?page=showalam&ids=12004وأبو رجاء . nindex.php?page=showalam&ids=17340وابن وثاب . nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر . nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع . nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي (يصدون) بضم الصاد من الصدود، وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي كرم الله تعالى وجهه، وأنكر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما هذه القراءة وهو قبل بلوغه تواترها، والمعنى عليها إذا قومك من أجل ذلك يعرضون عن الحق بالجدل بحجة داحضة واهية، وقيل: المراد يثبتون على ما كانوا عليه من الإعراض.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي . nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء : يصدون بالكسر ويصدون بالضم لغتان بمعنى واحد مثل يعرشون ويعرشون ومعناهما يضجون، وجوز أن يكون يعرضون