الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الألوسي
- تفسير سورة الواقعة
- تفسير قوله تعالى عربا أترابا لأصحاب اليمين
تفسير الألوسي
الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي
صفحة
143
عربا متحببات إلى أزواجهن جمع عروب كصبور وصبر ، وروي هذا عن جماعة من السلف وفسرها جماعة أخرى بغنجات ، ولا يخفى أن الغنج ألطف أسباب التحبب ، وعن زيد بن أسلم العروب الحسنة الكلام ، وفي رواية عن ابن عباس والحسن وابن جبير ومجاهد هن العواشق لأزواجهن ، ومنه على ما قيل قول لبيد :
وفي رواية أخرى عن مجاهد أنهن الغلمات اللاتي يشتهين أزواجهم ، وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس مرفوعا - خير نسائكم العفيفة الغلمة - وقال إسحاق بن عبد الله بن الحارث النوفلي : العروب الخفرة المتبذلة لزوجها ، وأنشد :
ويرجع هذا إلى التحبب ، وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : عربا كلامهن عربي ، ولا أظن لهذا صحة والتفسير بالمتحببات هو الذي عليه الأكثر .
وقرأ حمزة وجماعة - منها عباس والأصمعي - عن أبي عمرو ، وأخرى - منها خارجة وكردم - عن نافع ، وأخرى منها حماد وأبو بكر وأبان - عن عاصم «عربا » بسكون الراء وهي لغة تميم ، وقال غير واحد : هي للتخفيف كما في عنق وعنق أترابا مستويات في سن واحد كما قال أنس وابن عباس ومجاهد والحسن وعكرمة [ ص: 143 ] وقتادة وغيرهم كأنهن شبهن في التساوي بالترائب التي هي ضلوع الصدر أو كأنهن وقعن معا على التراب أي الأرض وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة وكذا أزواجهن .
وأخرج الترمذي عن معاذ مرفوعا «يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين ، أو ثلاث وثلاثين » والمراد بذلك كمال الشباب ، وقوله تعالى : لأصحاب اليمين متعلق - بأنشأنا - أو بجعلنا ، وقيل : متعلق - بأترابا - كقولك فلان ترب لفلان أي مساو له فهو محتاج إلى التأويل ، وتعقب بأنه مع هذا ليس فيه كثير فائدة وفيه نظر ، وقيل : بمحذوف هو صفة - لأبكارا - أي كائنات لأصحاب اليمين ، وفيه إقامة الظاهر مقام الضمير لطول العهد أو للتأكيد والتحقيق [الواقعة : 39 - 80].
وفي الخدور عروب غير فاحشة ريا الروادف يعشى دونها البصر
وفي رواية أخرى عن مجاهد أنهن الغلمات اللاتي يشتهين أزواجهم ، وأخرج ابن عدي بسند ضعيف عن أنس مرفوعا - خير نسائكم العفيفة الغلمة - وقال إسحاق بن عبد الله بن الحارث النوفلي : العروب الخفرة المتبذلة لزوجها ، وأنشد :
يعرين عند بعولهن إذا خلوا وإذا هم خرجوا فهن خفار
ويرجع هذا إلى التحبب ، وأخرج ابن أبي حاتم عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : عربا كلامهن عربي ، ولا أظن لهذا صحة والتفسير بالمتحببات هو الذي عليه الأكثر .
وقرأ حمزة وجماعة - منها عباس والأصمعي - عن أبي عمرو ، وأخرى - منها خارجة وكردم - عن نافع ، وأخرى منها حماد وأبو بكر وأبان - عن عاصم «عربا » بسكون الراء وهي لغة تميم ، وقال غير واحد : هي للتخفيف كما في عنق وعنق أترابا مستويات في سن واحد كما قال أنس وابن عباس ومجاهد والحسن وعكرمة [ ص: 143 ] وقتادة وغيرهم كأنهن شبهن في التساوي بالترائب التي هي ضلوع الصدر أو كأنهن وقعن معا على التراب أي الأرض وهن بنات ثلاث وثلاثين سنة وكذا أزواجهن .
وأخرج الترمذي عن معاذ مرفوعا «يدخل أهل الجنة الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين ، أو ثلاث وثلاثين » والمراد بذلك كمال الشباب ، وقوله تعالى : لأصحاب اليمين متعلق - بأنشأنا - أو بجعلنا ، وقيل : متعلق - بأترابا - كقولك فلان ترب لفلان أي مساو له فهو محتاج إلى التأويل ، وتعقب بأنه مع هذا ليس فيه كثير فائدة وفيه نظر ، وقيل : بمحذوف هو صفة - لأبكارا - أي كائنات لأصحاب اليمين ، وفيه إقامة الظاهر مقام الضمير لطول العهد أو للتأكيد والتحقيق [الواقعة : 39 - 80].
التالي
السابق
الخدمات العلمية
