إن للمتقين أي من الكفر كما في البحر أو منه ومن المعاصي كما في الإرشاد عند ربهم أي في الآخرة فإنها مختصة به عز وجل إذ لا يتصرف فيها غيره جل جلاله أو في جوار قدسه جنات النعيم جنات ليس فيها إلا النعيم الخالص عن شائبة ما ينغصه من الكدورات وخوف الزوال وأخذ الحصر من الإضافة إلى النعيم لإفادتها التميز من جنات الدنيا والتعريض بأن جنات الدنيا لغالب عليها النغص:

طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأقذار والأكدار

.