وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا

قوله تعالى : وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون فيه أربعة أقاويل :

أحدها : أنه افتتان الفقير بالغني أن يقول لو شاء الله لجعلني مثله غنيا والأعمى بالبصير أن يقول لو شاء لجعلني مثله بصيرا ، والسقيم بالصحيح أن يقول لو شاء لجعلني مثله صحيحا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الثاني : فتنة بالعدوان في الدين ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .

الثالث : أن الفتنة صبر الأنبياء على تكذيب قومهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الرابع : أنها نزلت حين أسلم nindex.php?page=showalam&ids=1584أبو ذر الغفاري nindex.php?page=showalam&ids=56وعمار nindex.php?page=showalam&ids=52وصهيب nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال وعامر بن فهيرة nindex.php?page=showalam&ids=267وسالم مولى أبي حذيفة وأمثالهم من الفقراء الموالي فقال المستهزئون من قريش : انظروا إلى أتباع محمد من فقرائنا وموالينا فنزلت فيهم الآية ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

وفي الفتنة هنا وجهان :

أحدهما : البلاء .

والثاني : الاختبار .

أتصبرون يعني على ما محنتم به من هذه الفتنة ، وفيه اختصار وتقديره أم لا تصبرون .

[ ص: 139 ] وكان ربك بصيرا قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : بصيرا بما يصبر ممن يجزع . ويحتمل وجها آخر : بصيرا بالحكمة فيما جعل بعضكم لبعض فتنة .