ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين

قوله : ظهر الفساد في البر والبحر في الفساد أربعة أقاويل :

أحدها : الشرك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : ارتكاب المعاصي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية .

الثالث : قحط المطر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الرابع : فساد البر : قتل ابن آدم أخاه ، وفساد البحر : أخذ السفينة غصبا .

ويحتمل خامسا : أن ظهور الفساد ولاة السوء .

في البر والبحر هنا أربعة أقاويل :

أحدها : أن البر الفيافي والبحر القرى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، وقال : إن العرب تسمي الأمصار البحار .

[ ص: 318 ] الثاني : البر أهل العمود والبحر أهل القرى والريف ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثالث : أن البر بادية الأعراب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك والبحر الجزائر; قاله nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء .

الرابع : أن البر ما كان من المدن والقرى على غير نهر ، والبحر ما كان على شط نهر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وللمتعمقين في غوامض المعاني وجهان :

أحدهما : أن البر النفس والبحر القلب .

الثاني : أن البر اللسان والبحر القلب . لظهور ما على اللسان وخفاء ما في القلب . وهو بعيد .

بما كسبت أيدي الناس قال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : بما عملوا من المعاصي واكتسبوا من الخطايا .

ليذيقهم بعض الذي عملوا من المعاصي جزاء معجلا في الدنيا وجزاء مؤجلا في الآخرة فصار عذاب الدنيا بعض الجزاء .

لعلهم يرجعون فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : يرجعون عن المعاصي ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية .

الثاني : يرجعون إلى حق ، قاله إبراهيم .

الثالث : يرجع من بعدهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .