الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الماوردي
- تفسير سورة الأحزاب
- تفسير قوله تعالى وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب
تفسير الماوردي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
392
وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها وكان الله على كل شيء قديرا
قوله تعالى : وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب هم بنو قريظة من اليهود ظاهروا أبا سفيان ومجموعة من الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أي عاونوه، والمظاهرة [ ص: 392 ] هي المعاونة . وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فنقضوه فغزاهم بعد ستة عشر يوما من الخندق قال قتادة: نزل عليه جبريل وهو عند زينب بنت جحش يغسل رأسه فقال: عفا الله عنك ما وضعت الملائكة سلاحها منذ أربعين ليلة، فانهد إلى بني قريظة فإني قد قلعت أوتادهم وفتحت أبوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال، فسار إليهم فحاصرهم إحدى وعشرين ليلة حتى نزلوا على التحكيم في أنفسهم .
وفيمن نزلوا على حكمه قولان :
أحدهما : أنهم نزلوا على حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم أن يقتل مقاتلوهم ويسبى ذراريهم وأن عقارهم للمهاجرين دون الأنصار فقال قومه : آثرت المهاجرين بالعقار علينا ، فقال : إنكم ذوو عقار وليس للمهاجرين فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال (قضي فيهم بحكم الله) قاله قتادة .
الثاني : أنهم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحكموا سعدا لكن أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فقال : (أشر علي فيهم فقال : لو وليتني أمرهم لقتلت مقاتليهم ولسبيت ذراريهم ولقسمت أموالهم فقال : (والذي نفسي بيده لقد أشرت علي فيهم بالذي أمرني الله به وروي ذلك عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن أبيه .
من صياصيهم من حصونهم قال الشاعر :
[ ص: 393 ]
وسميت بذلك لامتناعهم بها ، ومنه سميت قرون البقر صياصي لامتناعها بها ، وسميت شوكة الديك التي في ساقه صيصية .
وقذف في قلوبهم الرعب قال قتادة : بصنيع جبريل بهم .
فريقا تقتلون وتأسرون فريقا حكى عطية القرظي أنهم عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بني قريظة فمن كان احتلم أو نبتت عانته قتل ، فنظروا إلي فلم تكن نبتت عانتي فتركت، فقيل إنه قتل منهم أربعمائة وخمسين رجلا وهم الذين عناهم الله بقوله فريقا تقتلون وسبى سبعمائة وخمسين رجلا وهم الذين عناهم الله تعالى بقوله وتأسرون فريقا وقال قتادة : قتل أربعمائة وسبى سبعمائة .
وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم يريد بالأرض النخل والمزارع ، وبالديار المنازل وبالأموال المنقولة .
وأرضا لم تطئوها فيها أربعة أقاويل :
أحدها : أنها مكة ، قاله قتادة .
الثاني : خيبر ، قاله السدي وابن زيد .
الثالث : فارس والروم ، قاله الحسن .
الرابع : ما ظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة ، قاله عكرمة .
وكان الله على كل شيء قديرا فيه وجهان :
أحدهما : على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير ، قاله ابن إسحاق .
الثاني : على ما أراد أن يفتحه من الحصون والقرى قدير ، قاله النقاش .
قوله تعالى : وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب هم بنو قريظة من اليهود ظاهروا أبا سفيان ومجموعة من الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أي عاونوه، والمظاهرة [ ص: 392 ] هي المعاونة . وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فنقضوه فغزاهم بعد ستة عشر يوما من الخندق قال قتادة: نزل عليه جبريل وهو عند زينب بنت جحش يغسل رأسه فقال: عفا الله عنك ما وضعت الملائكة سلاحها منذ أربعين ليلة، فانهد إلى بني قريظة فإني قد قلعت أوتادهم وفتحت أبوابهم وتركتهم في زلزال وبلبال، فسار إليهم فحاصرهم إحدى وعشرين ليلة حتى نزلوا على التحكيم في أنفسهم .
وفيمن نزلوا على حكمه قولان :
أحدهما : أنهم نزلوا على حكم سعد بن معاذ فحكم فيهم أن يقتل مقاتلوهم ويسبى ذراريهم وأن عقارهم للمهاجرين دون الأنصار فقال قومه : آثرت المهاجرين بالعقار علينا ، فقال : إنكم ذوو عقار وليس للمهاجرين فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال (قضي فيهم بحكم الله) قاله قتادة .
الثاني : أنهم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحكموا سعدا لكن أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد فقال : (أشر علي فيهم فقال : لو وليتني أمرهم لقتلت مقاتليهم ولسبيت ذراريهم ولقسمت أموالهم فقال : (والذي نفسي بيده لقد أشرت علي فيهم بالذي أمرني الله به وروي ذلك عن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن أبيه .
من صياصيهم من حصونهم قال الشاعر :
[ ص: 393 ]
فأصبحت النسوان عقرى وأصبحت نساء تميم يبتدرن الصياصيا .
وسميت بذلك لامتناعهم بها ، ومنه سميت قرون البقر صياصي لامتناعها بها ، وسميت شوكة الديك التي في ساقه صيصية .
وقذف في قلوبهم الرعب قال قتادة : بصنيع جبريل بهم .
فريقا تقتلون وتأسرون فريقا حكى عطية القرظي أنهم عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بني قريظة فمن كان احتلم أو نبتت عانته قتل ، فنظروا إلي فلم تكن نبتت عانتي فتركت، فقيل إنه قتل منهم أربعمائة وخمسين رجلا وهم الذين عناهم الله بقوله فريقا تقتلون وسبى سبعمائة وخمسين رجلا وهم الذين عناهم الله تعالى بقوله وتأسرون فريقا وقال قتادة : قتل أربعمائة وسبى سبعمائة .
وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم يريد بالأرض النخل والمزارع ، وبالديار المنازل وبالأموال المنقولة .
وأرضا لم تطئوها فيها أربعة أقاويل :
أحدها : أنها مكة ، قاله قتادة .
الثاني : خيبر ، قاله السدي وابن زيد .
الثالث : فارس والروم ، قاله الحسن .
الرابع : ما ظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة ، قاله عكرمة .
وكان الله على كل شيء قديرا فيه وجهان :
أحدهما : على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير ، قاله ابن إسحاق .
الثاني : على ما أراد أن يفتحه من الحصون والقرى قدير ، قاله النقاش .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
