قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد

قوله عز وجل : قل إنما أعظكم بواحدة فيه قولان :

أحدهما : يعني بطاعة الله عز وجل ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني : بلا إله إلا الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

ويحتمل ثالثا : بالقرآن لأنه يجمع كل المواعظ .

أن تقوموا لله مثنى وفرادى يعني أن تقوموا لله بالحق ، ولم يرد القيام على [ ص: 456 ] الأرجل كما قال تعالى : وأن تقوموا لليتامى بالقسط [النساء : 127] . وفي قوله : مثنى وفرادى ثلاثة أوجه :

أحدها : معناه جماعة وفرادى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : منفردا برأيه ومشاورا لغيره ، وهذا قول مأثور .

الثالث : مناظرا مع غيره ومفكرا في نفسه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة .

ويحتمل رابعا : أن المثنى عمل النهار ، والفرادى عمل الليل ، لأنه في النهار معان وفي الليل وحيد .

ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : أي ليس بمحمد جنون .

إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد يعني في الآخرة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : وسبب نزولها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل كفار قريش ألا يؤذوه ويمنعوا منه لقرابته منهم حتى يؤدي رسالة ربه ، فسمعوه يذكر اللات والعزى في القرآن فقالوا يسألنا ألا نؤذيه لقرابته منا ويؤذينا بسب آلهتنا فنزلت هذه الآية .