الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الماوردي
- تفسير سورة الزمر
- تفسير قوله تعالى فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه
تفسير الماوردي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
127
فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون
قوله عز وجل: والذي جاء بالصدق الآية. وفي الذي جاء بالصدق أربعة أقاويل:
أحدها: أنه جبريل ، قاله السدي .
الثاني: محمد صلى الله عليه وسلم ، قاله قتادة ومجاهد .
الثالث: أنهم المؤمنون جاءوا بالصدق يوم القيامة ، حكاه النقاش .
الرابع: أنهم الأنبياء ، قاله الربيع وكان يقرأ: والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به.
وفي (الصدق قولان:
أحدهما: أنه لا إله إلا الله ، قاله ابن عباس .
الثاني: القرآن ، قاله مجاهد وقتادة .
ويحتمل ثالثا: أنه البعث والجزاء.
وفي الذي صدق به خمسة أقاويل:
أحدها: أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن عباس .
الثاني: المؤمنون من هذه الأمة ، قاله الضحاك .
الثالث: أتباع الأنبياء كلهم ، قاله الربيع.
الرابع: أنه أبو بكر ، رضي الله عنه حكاه الطبري عن علي رضي الله عنه ، وذكره النقاش عن عون بن عبد الله.
الخامس: أنه علي كرم الله وجهه ، حكاه ليث عن مجاهد . [ ص: 127 ] ويحتمل سادسا: أنهم المؤمنون قبل فرض الجهاد من غير رغبة في غنم ولا رهبة من سيف. أولئك هم المتقون إنما جاز الجمع في هم المتقون والذي واحد في مخرج لفظه وجمع في معناه على طريق الجنس كقوله تعالى إن الإنسان لفي خسر قوله عز وجل: ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا قبل الإيمان والتوبة ، ووجه آخر: أسوأ الذي عملوا من الصغائر لأنهم يتقون الكبائر. ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون أي يجزيهم بأجر أحسن الأعمال وهي الجنة.
قوله عز وجل: والذي جاء بالصدق الآية. وفي الذي جاء بالصدق أربعة أقاويل:
أحدها: أنه جبريل ، قاله السدي .
الثاني: محمد صلى الله عليه وسلم ، قاله قتادة ومجاهد .
الثالث: أنهم المؤمنون جاءوا بالصدق يوم القيامة ، حكاه النقاش .
الرابع: أنهم الأنبياء ، قاله الربيع وكان يقرأ: والذين جاءوا بالصدق وصدقوا به.
وفي (الصدق قولان:
أحدهما: أنه لا إله إلا الله ، قاله ابن عباس .
الثاني: القرآن ، قاله مجاهد وقتادة .
ويحتمل ثالثا: أنه البعث والجزاء.
وفي الذي صدق به خمسة أقاويل:
أحدها: أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن عباس .
الثاني: المؤمنون من هذه الأمة ، قاله الضحاك .
الثالث: أتباع الأنبياء كلهم ، قاله الربيع.
الرابع: أنه أبو بكر ، رضي الله عنه حكاه الطبري عن علي رضي الله عنه ، وذكره النقاش عن عون بن عبد الله.
الخامس: أنه علي كرم الله وجهه ، حكاه ليث عن مجاهد . [ ص: 127 ] ويحتمل سادسا: أنهم المؤمنون قبل فرض الجهاد من غير رغبة في غنم ولا رهبة من سيف. أولئك هم المتقون إنما جاز الجمع في هم المتقون والذي واحد في مخرج لفظه وجمع في معناه على طريق الجنس كقوله تعالى إن الإنسان لفي خسر قوله عز وجل: ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا قبل الإيمان والتوبة ، ووجه آخر: أسوأ الذي عملوا من الصغائر لأنهم يتقون الكبائر. ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون أي يجزيهم بأجر أحسن الأعمال وهي الجنة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
