الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الماوردي
- تفسير سورة النجم
- تفسير قوله تعالى أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى
تفسير الماوردي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
403
أفرأيت الذي تولى وأعطى قليلا وأكدى أعنده علم الغيب فهو يرى أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى
أفرأيت الذي تولى فيه ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنه العاص بن وائل السهمي، قاله السدي .
الثاني: أنه الوليد بن المغيرة المخزومي، قاله مجاهد ، كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه يسمع ما يقولان ثم يتولى عنهما.
الثالث: أنه النضر بن الحارث أعطى خمس قلائص لفقير من المهاجرين حين ارتد عن دينه وضمن له أن يتحمل مأثم رجوعه، قاله الضحاك . وأعطى قليلا وأكدى فيه أربعة أوجه:
أحدها: أنه أعطى قليلا من نفسه بالاستمتاع ثم أكدى بالانقطاع، قاله مجاهد .
الثاني: أطاع قليلا ثم عصى، قاله ابن عباس . [ ص: 403 ] الثالث: أعطى قليلا من ماله ثم منع، قاله الضحاك .
الرابع: أعطى بلسانه وأكدى بقلبه، قاله مقاتل. وفي " أكدى " وجهان:
أحدهما: قطع ، قاله الأخفش.
الثاني: منع ، قاله قطرب. أعنده علم الغيب فهو يرى فيه وجهان:
أحدهما: معناه أعلم الغيب فرأى أن ما سمعه باطل.
الثاني: أنزل عليه القرآن فرأى ما صنعه حقا ، قاله الكلبي .
ويحتمل ثالثا: أعلم أن لا بعث ، فهو يرى أن لا جزاء. وإبراهيم الذي وفى فيه سبعة أقاويل:
أحدها: وفى عمل كل يوم بأربع ركعات في أول النهار ، رواه الهيثم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الثاني: أن يقول كلما أصبح وأمسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الآية. رواه سهل بن معاذ عن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الثالث: وفيما أمر به من طاعة ربه ، قاله ابن عباس .
الخامس ألا تزر وازرة وزر أخرى لأنه كان بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة ابنه وأبيه فأول من خالفهم إبراهيم ، قاله الهذيل.
السادس: أنه ما أمر بأمر إلا أداه ولا نذر إلا وفاه ، وهذا معنى قول الحسن.
السابع: وفي ما امتحن به من ذبح ابنه وإلقائه في النار وتكذيبه. [ ص: 404 ]
أفرأيت الذي تولى فيه ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنه العاص بن وائل السهمي، قاله السدي .
الثاني: أنه الوليد بن المغيرة المخزومي، قاله مجاهد ، كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه يسمع ما يقولان ثم يتولى عنهما.
الثالث: أنه النضر بن الحارث أعطى خمس قلائص لفقير من المهاجرين حين ارتد عن دينه وضمن له أن يتحمل مأثم رجوعه، قاله الضحاك . وأعطى قليلا وأكدى فيه أربعة أوجه:
أحدها: أنه أعطى قليلا من نفسه بالاستمتاع ثم أكدى بالانقطاع، قاله مجاهد .
الثاني: أطاع قليلا ثم عصى، قاله ابن عباس . [ ص: 403 ] الثالث: أعطى قليلا من ماله ثم منع، قاله الضحاك .
الرابع: أعطى بلسانه وأكدى بقلبه، قاله مقاتل. وفي " أكدى " وجهان:
أحدهما: قطع ، قاله الأخفش.
الثاني: منع ، قاله قطرب. أعنده علم الغيب فهو يرى فيه وجهان:
أحدهما: معناه أعلم الغيب فرأى أن ما سمعه باطل.
الثاني: أنزل عليه القرآن فرأى ما صنعه حقا ، قاله الكلبي .
ويحتمل ثالثا: أعلم أن لا بعث ، فهو يرى أن لا جزاء. وإبراهيم الذي وفى فيه سبعة أقاويل:
أحدها: وفى عمل كل يوم بأربع ركعات في أول النهار ، رواه الهيثم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الثاني: أن يقول كلما أصبح وأمسى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الآية. رواه سهل بن معاذ عن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الثالث: وفيما أمر به من طاعة ربه ، قاله ابن عباس .
الخامس ألا تزر وازرة وزر أخرى لأنه كان بين نوح وإبراهيم يؤخذ الرجل بجريرة ابنه وأبيه فأول من خالفهم إبراهيم ، قاله الهذيل.
السادس: أنه ما أمر بأمر إلا أداه ولا نذر إلا وفاه ، وهذا معنى قول الحسن.
السابع: وفي ما امتحن به من ذبح ابنه وإلقائه في النار وتكذيبه. [ ص: 404 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
