كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن فبأي آلاء ربكما تكذبان

كل يوم هو في شأن فيه قولان:

أحدهما: أنه أراد شأنه في يومي الدنيا والآخرة، قال ابن بحر : الدهر كله يومان:

أحدهما: مدة أيام الدنيا، والآخر يوم القيامة، فشأنه سبحانه في أيام الدنيا الابتلاء والاختبار بالأمر، والنهي، والإحياء، والإماتة، والإعطاء، والمنع، وشأنه يوم القيامة الجزاء، والحساب، والثواب، والعقاب.

والقول الثاني: أن المراد بذلك الإخبار عن شأنه في كل يوم من أيام الدنيا. [ ص: 433 ] وفي هذا الشأن الذي أراده في أيام الدنيا قولان:

أحدهما: من بعث من الأنبياء في كل زمان بما شرعه لأمته من شرائع الدين وكان الشأن في هذا الموضع هو الشريعة التي شرعها كل نبي في زمانه ويكون اليوم عبارة عن المدة.

القول الثاني: ما يحدثه الله في خلقه من تبدل الأحوال واختلاف الأمور ، ويكون اليوم عبارة عن الوقت. روى nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير قال: كل يوم هو في شأن ، يجيب داعيا ، ويعطي سائلا ، ويفك عانيا ، ويتوب على قوم ، ويغفر لقوم. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16072سويد بن غفلة: كل يوم هو في شأن ، هو يعتق رقابا ، ويعطي رغابا ، ويحرم عقابا. وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=676711كل يوم هو في شأن من شأنه أن يغفر ذنبا ، ويفرج كربا ، ويرفع قوما ، ويضع آخرين.