الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الماوردي
- تفسير سورة النساء
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
تفسير الماوردي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
530
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا
قوله تعالى: إن يدعون من دونه إلا إناثا فيه أربعة تأويلات: أحدها: أن الإناث اللات والعزى ومناة ، وهو قول السدي وابن زيد وأبي مالك. والثاني: أنها الأوثان ، وكان في مصحف عائشة: إن تدعون من دونه إلا إناثا والثالث: الملائكة ، لأنهم كانوا يزعمون أنهم بنات الله ، وهذا قول الضحاك. [ ص: 530 ]
والرابع: الموات الذي لا روح فيه ، لأن إناث كل شيء أرذله ، وهو قول ابن عباس ، وقتادة . قوله تعالى: ولأضلنهم يعني الإيمان. ولأمنينهم يعني بطول الأمل في الدنيا ليؤثروها على الآخرة. ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام أي ليقطعنها نسكا لأوثانهم كالبحيرة والسائبة. ولآمرنهم فليغيرن خلق الله فيه ثلاث تأويلات. أحدها: يعني دين الله ، وهذا قول الحسن ، وقتادة ، ومجاهد ، وإبراهيم. والثاني: أنه أراد به خصاء البهائم ، وهذا قول ابن عباس ، وأنس ، وعكرمة . والثالث: أنه الوشم ، وهو قول ابن مسعود ، والحسن. قال ابن مسعود: (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله) .
قوله تعالى: إن يدعون من دونه إلا إناثا فيه أربعة تأويلات: أحدها: أن الإناث اللات والعزى ومناة ، وهو قول السدي وابن زيد وأبي مالك. والثاني: أنها الأوثان ، وكان في مصحف عائشة: إن تدعون من دونه إلا إناثا والثالث: الملائكة ، لأنهم كانوا يزعمون أنهم بنات الله ، وهذا قول الضحاك. [ ص: 530 ]
والرابع: الموات الذي لا روح فيه ، لأن إناث كل شيء أرذله ، وهو قول ابن عباس ، وقتادة . قوله تعالى: ولأضلنهم يعني الإيمان. ولأمنينهم يعني بطول الأمل في الدنيا ليؤثروها على الآخرة. ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام أي ليقطعنها نسكا لأوثانهم كالبحيرة والسائبة. ولآمرنهم فليغيرن خلق الله فيه ثلاث تأويلات. أحدها: يعني دين الله ، وهذا قول الحسن ، وقتادة ، ومجاهد ، وإبراهيم. والثاني: أنه أراد به خصاء البهائم ، وهذا قول ابن عباس ، وأنس ، وعكرمة . والثالث: أنه الوشم ، وهو قول ابن مسعود ، والحسن. قال ابن مسعود: (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله) .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
