الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الماوردي
- تفسير سورة الأنعام
- تفسير قوله تعالى قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله
تفسير الماوردي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
132
قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين [ ص: 132 ] وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير
قوله تعالى: قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا يعني الأصنام ، وفي دعائها في هذا الموضع تأويلان: أحدهما: عبادتها. والثاني: طلب النجاح منها. فإن قيل: فكيف قال ولا يضرنا؟ ودعاؤها لما يستحق عليه من العقاب ضار؟ قيل: معناه ما لا يملك لنا ضرا ولا نفعا. ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله بالإسلام. كالذي استهوته الشياطين في الأرض فيه قولان: أحدهما: أنه استدعاؤها إلى قصدها واتباعها ، كقوله تعالى: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم [إبراهيم: 37] أي تقصدهم وتتبعهم. والثاني: أنها أمرها بالهوى. وحكى أبو صالح عن ابن عباس : أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وامرأته حين دعوا ابنهما عبد الرحمن إلى الإسلام والهدى أن يأتيهما. قوله تعالى: وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق في الحق الذي خلق به السماوات والأرض أربعة أقاويل: أحدها: أنه الحكمة. والثاني: الإحسان إلى العباد. والثالث: نفس خلقها فإنه حق. [ ص: 133 ] والرابع: يعني بكلمة الحق. ويوم يقول كن فيكون فيه قولان: أحدهما: أن يقول ليوم القيامة: كن فيكون ، لا يثني إليه القول مرة بعد أخرى ، قاله مقاتل . والثاني: أنه يقول للسماوات كوني صورا ينفخ فيه لقيام الساعة ، فتكون صورا مثل القرآن ، وتبدل سماء أخرى ، قاله الكلبي . وفي قوله تعالى: وله الملك يوم ينفخ في الصور قولان: أحدهما: أن الصور قرن ينفخ فيه النفخة الأولى للفناء ، والثانية للإنشاء علامة للانتهاء والابتداء ، وهو معنى قوله تعالى: ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون [الزمر: 68] . والثاني: أن الصور جمع صورة تنفخ فيها روحها فتحيا. ثم قال تعالى: عالم الغيب والشهادة فيه قولان: أحدهما: أنه عائد إلى خلق السماوات والأرض ، والغيب ما يغيب عنكم ، والشهادة ما تشاهدون. والثاني: أنه عائد إلى نفخ الصور هو عالم الغيب والشهادة المتولي للنفخة.
قوله تعالى: قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا يعني الأصنام ، وفي دعائها في هذا الموضع تأويلان: أحدهما: عبادتها. والثاني: طلب النجاح منها. فإن قيل: فكيف قال ولا يضرنا؟ ودعاؤها لما يستحق عليه من العقاب ضار؟ قيل: معناه ما لا يملك لنا ضرا ولا نفعا. ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله بالإسلام. كالذي استهوته الشياطين في الأرض فيه قولان: أحدهما: أنه استدعاؤها إلى قصدها واتباعها ، كقوله تعالى: فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم [إبراهيم: 37] أي تقصدهم وتتبعهم. والثاني: أنها أمرها بالهوى. وحكى أبو صالح عن ابن عباس : أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وامرأته حين دعوا ابنهما عبد الرحمن إلى الإسلام والهدى أن يأتيهما. قوله تعالى: وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق في الحق الذي خلق به السماوات والأرض أربعة أقاويل: أحدها: أنه الحكمة. والثاني: الإحسان إلى العباد. والثالث: نفس خلقها فإنه حق. [ ص: 133 ] والرابع: يعني بكلمة الحق. ويوم يقول كن فيكون فيه قولان: أحدهما: أن يقول ليوم القيامة: كن فيكون ، لا يثني إليه القول مرة بعد أخرى ، قاله مقاتل . والثاني: أنه يقول للسماوات كوني صورا ينفخ فيه لقيام الساعة ، فتكون صورا مثل القرآن ، وتبدل سماء أخرى ، قاله الكلبي . وفي قوله تعالى: وله الملك يوم ينفخ في الصور قولان: أحدهما: أن الصور قرن ينفخ فيه النفخة الأولى للفناء ، والثانية للإنشاء علامة للانتهاء والابتداء ، وهو معنى قوله تعالى: ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون [الزمر: 68] . والثاني: أن الصور جمع صورة تنفخ فيها روحها فتحيا. ثم قال تعالى: عالم الغيب والشهادة فيه قولان: أحدهما: أنه عائد إلى خلق السماوات والأرض ، والغيب ما يغيب عنكم ، والشهادة ما تشاهدون. والثاني: أنه عائد إلى نفخ الصور هو عالم الغيب والشهادة المتولي للنفخة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
