ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

قوله عز وجل: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة فيه وجهان: أحدهما: على ملة الإسلام وحدها ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير .

الثاني: أهل دين واحد ، أهل ضلالة وأهل هدى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك فيه ستة أقاويل: أحدها: مختلفين في الأديان إلا من رحم ربك من أهل الحق ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء .

الثاني: مختلفين في الحق والباطل إلا من رحم ربك من أهل الطاعة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث: مختلفين في الرزق فهذا غني وهذا فقير إلا من رحم ربك من أهل القناعة. قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الرابع: مختلفين بالشقاء والسعادة إلا من رحم ربك بالتوفيق.

الخامس: مختلفين في المغفرة والعذاب إلا من رحم ربك بالجنة.

السادس: أنه معنى مختلفين أي يخلف بعضهم بعضا ، فيكون من يأتي خلفا للماضي لأن سوءا في كل منهم خلف بعضهم بعضا ، فاقتتلوا ومنه قولهم: ما اختلف الجديدان ، أي جاء هذا بعد ذاك ، قاله ابن بحر . ولذلك خلقهم فيه أربعة أقاويل: أحدها: للاختلاف خلقهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء .

الثاني: للرحمة خلقهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثالث: للشقاء والسعادة خلقهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . [ ص: 512 ] الرابع: للجنة والنار خلقهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14986منصور بن عبد الرحمن .