حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين [ ص: 89 ] قوله عز وجل: حتى إذا استيئس الرسل فيه وجهان: أحدهما: من قولهم أن يصدقوهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثاني: أن يعذب قومهم، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . ويحتمل ثالثا: استيأسوا من النصر. وظنوا أنهم قد كذبوا في "كذبوا" قراءتان: أحدهما: بضم الكاف وكسر الذال وتشديدها، قرأ بها الحرميان nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=12511وابن عامر، وفي تأويلها وجهان: أحدهما: يعني أن قومهم ظنوا أن الرسل قد كذبوهم، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى. والقراءة الثانية "كذبوا" بضم الكاف وتخفيف الذال، قرأ بها الكوفيون، وفي تأويلها وجهان: أحدهما: فظن أتباع الرسل أنهم قد كذبوا فيما ذكروه لهم.

الثاني: فظن الرسل أن أتباعهم قد كذبوا فيما أظهروه من الإيمان بهم. جاءهم نصرنا فيه وجهان: أحدهما: جاء الرسل نصر الله تعالى قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني: جاء قومهم عذاب الله تعالى ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس. فنجي من نشاء قيل الأنبياء ومن آمن معهم. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين يعني عذابنا إذا نزل بهم.