ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

قوله عز وجل: ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون فيه وجهان:

[ ص: 151 ] أحدهما: فظل هؤلاء المشركون يعرجون فيه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة.

الثاني: فظلت الملائكة فيه يعرجون وهم يرونهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك. قوله عز وجل: لقالوا إنما سكرت أبصارنا في سكرت قراءتان: إحداهما بتشديد الكاف ، والثانية بتخفيفها ، وفي اختلافهما وجهان: أحدهما: معناهما واحد ، فعلى هذا ستة تأويلات: أحدها: سدت ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الثاني: عميت ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي.

الثالث: أخذت ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الرابع: خدعت ، قاله جويبر.

الخامس: غشيت وغطيت ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء ، ومنه قول الشاعر :

وطلعت شمس عليها مغفر وجعلت عين الحرور تسكر

السادس: معناه حبست ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . ومنه قول أوس بن حجر

فصرن على ليلة ساهرة     فليست بطلق ولا ساكرة

والوجه الثاني: أن معنى سكرت بالتشديد والتخفيف مختلف ، وفي اختلافهما وجهان: أحدهما: أن معناه بالتخفيف سحرت ، وبالتشديد: أخذت.

الثاني: أنه بالتخفيف من سكر الشراب ، وبالتشديد مأخوذ من سكرت الماء. " بل نحن مسحورون " فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أي سحرنا فلا نبصر.

الثاني: مضللون، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب.

[ ص: 152 ] الثالث: مفسدون.