والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون

قوله عز وجل: والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أنه أغنى وأفقر ، ووسع وضيق.

الثاني: في القناعة والرغبة.

الثالث: في العلم والجهل. قال nindex.php?page=showalam&ids=14919الفضيل بن عياض: أجل ما رزق الإنسان معرفة تدله على ربه ، وعقل يدله على رشده. وفي التفضيل وجهان: أحدهما: أنه فضل السادة على العبيد ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة ومن يرى أن التفضيل في المال.

الثاني: أنه فضل الأحرار بعضهم على بعض ، قاله الجمهور. فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء فيه وجهان: أحدهما: أن عبيدهم لما لم يشركوهم في أموالهم لم يجز لهم أن يشاركوا الله تعالى في ملكه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، وفي هذا دليل على أن العبد لا يملك.

الثاني: أنهم وعبيدهم سواء في أن الله تعالى رزق جميعهم ، وأنه لا يقدر أحد على رزق عبده إلا أن يرزقه الله تعالى إياه كما لا يقدر أن يرزق نفسه ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى. أفبنعمة الله يجحدون وفيه وجهان: أحدهما: بما أنعم الله عليهم من فضله ورزقه ينكرون.

الثاني: بما أنعم الله عليهم من حججه وهدايته يضلون.

[ ص: 202 ]