قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا

قوله عز وجل: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا فيهم خمسة أقاويل: أحدها: أنهم القسيسون والرهبان ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

الثاني: أنهم الكتابيون اليهود والنصارى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص.

الثالث: هم أهل حروراء من الخوارج ، وهذا مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه.

الرابع: هم أهل الأهواء.

الخامس: أنهم من يصطنع المعروف ويمن عليه. ويحتمل سادسا: أنهم المنافقون بأعمالهم المخالفون باعتقادهم. ويحتمل سابعا: أنهم طالبو الدنيا وتاركو الآخرة. قوله تعالى: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا فيه أربعة أوجه: أحدها: لهوانهم على الله تعالى بمعاصيهم التي ارتكبوها يصيرون محقورين لا وزن لهم.

الثاني: أنهم لخفتهم بالجهل وطيشهم بالسفه صاروا كمن لا وزن لهم.

الثالث: أن المعاصي تذهب بوزنهم حتى لا يوازنوا من خفتهم شيئا. روي عن nindex.php?page=showalam&ids=331كعب أنه قال: يجاء بالرجل يوم القيامة فيوزن بالحبة فلا

[ ص: 348 ] يزنها، يوزن بجناح البعوضة فلا يزنها، ثم قرأ: فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الرابع: أن حسناتهم تحبط بالكفر فتبقى سيئاتهم. فيكون الوزن عليهم لا لهم.