الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تفسير الماوردي
- تفسير سورة الأنبياء
- تفسير قوله تعالى ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة
تفسير الماوردي
الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي
صفحة
455
ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث إنهم كانوا قوم سوء فاسقين وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين
قوله تعالى: ونجيناه ولوطا قيل : إن لوطا كان ابن أخي إبراهيم فآمن به ، قال تعالى: فآمن له لوط [العنكبوت: 26] فلذلك نجاهما الله. إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين [فيه] ثلاثة أقاويل: أحدها: من أرض العراق إلى أرض الشام قاله قتادة ، وابن جريج.
الثاني: إلى أرض بيت المقدس ، قاله أبو العوام.
الثالث: إلى مكة ، قاله ابن عباس . وفي بركتها ثلاثة أقاويل: أحدها: أن منها بعث الله أكثر الأنبياء.
الثاني: لكثرة خصبها ونمو نباتها.
الثالث: عذوبة مائها وتفرقه في الأرض منها. قال أبو العالية: ليس ماء عذب إلا يهبط من السماء إلى الصخرة التي ببيت المقدس ، ثم يتفرق في الأرض. قال كعب الأحبار ، والذي نفسي بيده إن العين التي بدارين لتخرج من تحت هذه الصخرة ، يعني عينا في البحر.
[ ص: 455 ] قوله تعالى: ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة فيها ثلاثة أوجه: أحدها: أن النافلة الغنيمة ، قال لبيد:
الثاني: أن النافلة الابن ، حكاه السدي.
الثالث: أنها الزيادة في العطاء. وفيما هو زيادة قولان: أحدهما: أن يعقوب هو النافلة ، لأنه دعا بالولد فزاده الله ولد الولد ، قاله ابن عباس وقتادة.
الثاني: أن إسحاق ويعقوب هما جميعا نافلة ؛ لأنهما زيادة على ما تقدم من النعمة عليه ، قاله مجاهد ، وعطاء. قوله عز وجل: ولوطا آتيناه حكما وعلما فيه تأويلان: أحدهما: أنه القضاء بالحق بين الخصوم قاله ابن عيسى.
الثاني: النبوة ، قاله ... ... وعلما يعني فهما. ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث وهي قرية سدوم. وفي الخبائث التي كانوا يعملونها قولان: أحدهما: اللواط.
الثاني: الضراط ونجيناه قيل من قلب المدائن ورمي الحجارة.
قوله تعالى: ونجيناه ولوطا قيل : إن لوطا كان ابن أخي إبراهيم فآمن به ، قال تعالى: فآمن له لوط [العنكبوت: 26] فلذلك نجاهما الله. إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين [فيه] ثلاثة أقاويل: أحدها: من أرض العراق إلى أرض الشام قاله قتادة ، وابن جريج.
الثاني: إلى أرض بيت المقدس ، قاله أبو العوام.
الثالث: إلى مكة ، قاله ابن عباس . وفي بركتها ثلاثة أقاويل: أحدها: أن منها بعث الله أكثر الأنبياء.
الثاني: لكثرة خصبها ونمو نباتها.
الثالث: عذوبة مائها وتفرقه في الأرض منها. قال أبو العالية: ليس ماء عذب إلا يهبط من السماء إلى الصخرة التي ببيت المقدس ، ثم يتفرق في الأرض. قال كعب الأحبار ، والذي نفسي بيده إن العين التي بدارين لتخرج من تحت هذه الصخرة ، يعني عينا في البحر.
[ ص: 455 ] قوله تعالى: ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة فيها ثلاثة أوجه: أحدها: أن النافلة الغنيمة ، قال لبيد:
لله نافلة الأفضل.
الثاني: أن النافلة الابن ، حكاه السدي.
الثالث: أنها الزيادة في العطاء. وفيما هو زيادة قولان: أحدهما: أن يعقوب هو النافلة ، لأنه دعا بالولد فزاده الله ولد الولد ، قاله ابن عباس وقتادة.
الثاني: أن إسحاق ويعقوب هما جميعا نافلة ؛ لأنهما زيادة على ما تقدم من النعمة عليه ، قاله مجاهد ، وعطاء. قوله عز وجل: ولوطا آتيناه حكما وعلما فيه تأويلان: أحدهما: أنه القضاء بالحق بين الخصوم قاله ابن عيسى.
الثاني: النبوة ، قاله ... ... وعلما يعني فهما. ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث وهي قرية سدوم. وفي الخبائث التي كانوا يعملونها قولان: أحدهما: اللواط.
الثاني: الضراط ونجيناه قيل من قلب المدائن ورمي الحجارة.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
