الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة البقرة
- تفسير قوله تعالى ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
548
قوله تعالى : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو .
أخرج ابن إسحاق ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، أن نفرا من الصحابة حين أمروا بالنفقة في سبيل الله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا لا ندري ما هذه النفقة التي أمرنا بها في أموالنا، فما ننفق منها؟ فأنزل الله : ويسألونك ماذا ينفقون [ ص: 548 ] قل العفو . وكان قبل ذلك ينفق ماله حتى ما يجد ما يتصدق به، ولا ما لا يأكل حتى يتصدق عليه .
وأخرج ابن أبي حاتم ، من طريق أبان، عن يحيى، أنه بلغه أن معاذ بن جبل وثعلبة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا : يا رسول الله، إن لنا أرقاء وأهلين، فما ننفق من أموالنا؟ فأنزل الله : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في "ناسخه"، عن ابن عباس في قوله : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو . قال : هو ما لا يتبين في أموالكم، وكان هذا قبل أن تفرض الصدقة .
وأخرج وكيع ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في "ناسخه"، والطبراني ، والبيهقي في "شعب الإيمان"، عن ابن عباس في قوله : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو . قال : ما يفضل عن أهلك . وفي لفظ : قال : الفضل عن العيال .
وأخرج ابن المنذر ، عن عطاء بن دينار الهذلي ، أن عبد الملك بن مروان كتب [ ص: 549 ] إلى سعيد بن جبير يسأله عن العفو ، فقال : العفو على ثلاثة أنحاء؛ نحو تجاوز عن الذنب، ونحو في القصد في النفقة : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو . ونحو في الإحسان فيما بين الناس : إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح .
وأخرج عبد بن حميد ، عن الحسن في قوله : قل العفو . قال : ذلك ألا تجهد مالك، ثم تقعد تسأل الناس .
وأخرج عبد بن حميد ، عن عطاء في قوله : قل العفو . قال : الفضل .
وأخرج عبد بن حميد ، من طريق ابن أبي نجيح، ، عن طاوس قال : العفو اليسر من كل شيء . قال : وكان مجاهد يقول : العفو الصدقة المفروضة .
وأخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله : قل العفو . قال : لم تفرض فيه فريضة معلومة، ثم قال : خذ العفو وأمر بالعرف . ثم نزلت الفرائض بعد ذلك مسماة .
وأخرج ابن جرير ، عن السدي في قوله : قل العفو . قال : هذا نسخته الزكاة .
وأخرج البخاري، والنسائي ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل [ ص: 550 ] الصدقة ما ترك غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" . تقول المرأة : إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد : أطعمني واستعملني، ويقول الابن : أطعمني، إلى من تدعني .
وأخرج ابن خزيمة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خير الصدقة ما أبقت غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" . تقول امرأتك : أنفق علي أو طلقني . ويقول مملوكك : أنفق علي أو بعني ، ويقول ولدك : إلى من تكلنا .
وأخرج البخاري، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول" .
وأخرج أبو داود، والنسائي ، وابن جرير ، وابن حبان ، والحاكم وصححه، عن أبي هريرة قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقال رجل : يا رسول الله، عندي دينار ، قال : " تصدق به على نفسك" . قال : عندي آخر . قال : تصدق به على ولدك" . قال : عندي آخر . قال : " تصدق به على زوجتك" . قال : عندي آخر . قال : تصدق به على خادمك" . قال : عندي [ ص: 551 ] آخر . قال : " أنت أبصر" .
وأخرج ابن سعد، وأبو داود ، والحاكم وصححه ، عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل - وفي لفظ ابن سعد : قدم أبو حصين السلمي- بمثل بيضة الحمامة من ذهب، فقال : يا رسول الله، أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة، ما أملك غيرها، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه من قبل ركنه الأيسر، فأعرض عنه، ثم أتاه من خلفه، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحذفه بها، فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته ، فقال : " يأتي أحدكم بما يملك، فيقول : هذه صدقة، ثم يقعد يستكف الناس، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول" .
وأخرج البخاري، ومسلم ، عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله" .
وأخرج مسلم، والنسائي ، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : " ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل شيء عن أهلك [ ص: 552 ] فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا" .
وأخرج أبو يعلى ، والحاكم وصححه، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأيدي ثلاثة ؛ فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة، فاستعفف عن السؤال، وعن المسألة ما استطعت، فإن أعطيت خيرا فلير عليك، وابدأ بمن تعول، وارضخ من الفضل، ولا تلام على الكفاف" .
وأخرج أبو داود ، وابن حبان ، والحاكم ، عن مالك بن نضلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأيدي ثلاثة ؛ فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك" .
وأخرج أحمد، وأبو داود ، والنسائي ، والحاكم وصححه، عن أبي سعيد الخدري قال : دخل رجل المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يطرحوا ثيابا، فطرحوا، فأمر له منها بثوبين، ثم حث على الصدقة، فجاء فطرح أحد الثوبين، فصاح به، وقال : " خذ ثوبك" . [ ص: 553 ] وأخرج أبو داود، والنسائي ، والحاكم وصححه، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول" .
وأخرج البزار، عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" .
وأخرج أحمد، ومسلم ، والترمذي ، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا ابن آدم، إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى" .
وأخرج ابن عدي، والبيهقي في "الشعب"، عن عبد الرحمن بن عوف، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا ابن عوف، إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفا، فأقرض الله يطلق لك قدميك؟" . قال : وما الذي أقرض يا رسول الله؟ قال : " تبرأ مما أمسيت فيه" . قال : " أمن كله أجمع يا رسول الله؟ قال : "نعم" ، فخرج، وهو يهم بذلك، فأتاه جبريل، فقال : مر ابن عوف فليضف الضيف، وليطعم المساكين، وليعط السائل، وليبدأ بمن يعول، فإنه إذا فعل ذلك [ ص: 554 ] كان تزكية مما هو فيه .
وأخرج البيهقي في "الشعب"، عن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، ورحم أهل الذلة والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله" .
وأخرج البزار، عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله، ما تقول في الصلاة؟ قال : " تمام العمل" ، قلت : يا رسول الله، أسألك عن الصدقة؟ قال : " الصدقة شيء عجيب" . قلت : يا رسول الله , تركت أفضل عمل في نفسي أو خيره . قال : " ما هو؟" . قلت : الصوم . قال : " خير وليس هناك" . قلت : يا رسول الله، وأي الصدقة – وذكر كلمة-قلت : فإن لم أقدر؟ قال : " بفضل طعامك" . قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " بشق تمرة" ، قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " بكلمة طيبة" ، قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " دع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك" . قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " تريد ألا تدع [ ص: 555 ] فيك من الخير شيئا" .
وأخرج أحمد، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، من طريق أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل دينار ينفقه الرجل؛ دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله" . قال أبو قلابة : وبدأ بالعيال، ثم قال أبو قلابة : وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار، يعفهم، أو ينفعهم الله به، ويغنيهم .
وأخرج مسلم، والنسائي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك" . وأخرج مسلم، عن خيثمة قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو إذ جاءه قهرمان له، فدخل فقال : أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال : لا . قال : فانطلق فأعطهم . وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته" .
[ ص: 556 ] وأخرج البيهقي في "شعب الإيمان"، عن كدير الضبي قال : أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : نبئني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني عن النار . قال : " تقول العدل، وتعطي الفضل" . قال : هذا شديد، لا أستطيع أن أقول العدل كل ساعة، ولا أن أعطي فضل مالي . قال : " فأطعم الطعام، وأفش السلام" . قال : وهذا شديد والله . قال : " هل لك من إبل؟" . قال : نعم ، قال : " انظر بعيرا من إبلك وسقاء، فاسق أهل بيت لا يشربون إلا غبا، فلعلك ألا يهلك بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة" ، قال : فانطلق يكبر، ثم إنه استشهد بعد .
وأخرج ابن سعد، عن طارق بن عبد الله قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فسمعت من قوله : " تصدقوا فإن الصدقة خير لكم، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول؛ أمك وأباك وأختك وأخاك، ثم أدناك فأدناك" .
أخرج ابن إسحاق ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، أن نفرا من الصحابة حين أمروا بالنفقة في سبيل الله أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : إنا لا ندري ما هذه النفقة التي أمرنا بها في أموالنا، فما ننفق منها؟ فأنزل الله : ويسألونك ماذا ينفقون [ ص: 548 ] قل العفو . وكان قبل ذلك ينفق ماله حتى ما يجد ما يتصدق به، ولا ما لا يأكل حتى يتصدق عليه .
وأخرج ابن أبي حاتم ، من طريق أبان، عن يحيى، أنه بلغه أن معاذ بن جبل وثعلبة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا : يا رسول الله، إن لنا أرقاء وأهلين، فما ننفق من أموالنا؟ فأنزل الله : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في "ناسخه"، عن ابن عباس في قوله : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو . قال : هو ما لا يتبين في أموالكم، وكان هذا قبل أن تفرض الصدقة .
وأخرج وكيع ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في "ناسخه"، والطبراني ، والبيهقي في "شعب الإيمان"، عن ابن عباس في قوله : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو . قال : ما يفضل عن أهلك . وفي لفظ : قال : الفضل عن العيال .
وأخرج ابن المنذر ، عن عطاء بن دينار الهذلي ، أن عبد الملك بن مروان كتب [ ص: 549 ] إلى سعيد بن جبير يسأله عن العفو ، فقال : العفو على ثلاثة أنحاء؛ نحو تجاوز عن الذنب، ونحو في القصد في النفقة : ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو . ونحو في الإحسان فيما بين الناس : إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح .
وأخرج عبد بن حميد ، عن الحسن في قوله : قل العفو . قال : ذلك ألا تجهد مالك، ثم تقعد تسأل الناس .
وأخرج عبد بن حميد ، عن عطاء في قوله : قل العفو . قال : الفضل .
وأخرج عبد بن حميد ، من طريق ابن أبي نجيح، ، عن طاوس قال : العفو اليسر من كل شيء . قال : وكان مجاهد يقول : العفو الصدقة المفروضة .
وأخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله : قل العفو . قال : لم تفرض فيه فريضة معلومة، ثم قال : خذ العفو وأمر بالعرف . ثم نزلت الفرائض بعد ذلك مسماة .
وأخرج ابن جرير ، عن السدي في قوله : قل العفو . قال : هذا نسخته الزكاة .
وأخرج البخاري، والنسائي ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أفضل [ ص: 550 ] الصدقة ما ترك غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" . تقول المرأة : إما أن تطعمني وإما أن تطلقني، ويقول العبد : أطعمني واستعملني، ويقول الابن : أطعمني، إلى من تدعني .
وأخرج ابن خزيمة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خير الصدقة ما أبقت غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" . تقول امرأتك : أنفق علي أو طلقني . ويقول مملوكك : أنفق علي أو بعني ، ويقول ولدك : إلى من تكلنا .
وأخرج البخاري، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول" .
وأخرج أبو داود، والنسائي ، وابن جرير ، وابن حبان ، والحاكم وصححه، عن أبي هريرة قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدقة، فقال رجل : يا رسول الله، عندي دينار ، قال : " تصدق به على نفسك" . قال : عندي آخر . قال : تصدق به على ولدك" . قال : عندي آخر . قال : " تصدق به على زوجتك" . قال : عندي آخر . قال : تصدق به على خادمك" . قال : عندي [ ص: 551 ] آخر . قال : " أنت أبصر" .
وأخرج ابن سعد، وأبو داود ، والحاكم وصححه ، عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل - وفي لفظ ابن سعد : قدم أبو حصين السلمي- بمثل بيضة الحمامة من ذهب، فقال : يا رسول الله، أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة، ما أملك غيرها، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل ذلك، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أتاه من قبل ركنه الأيسر، فأعرض عنه، ثم أتاه من خلفه، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحذفه بها، فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته ، فقال : " يأتي أحدكم بما يملك، فيقول : هذه صدقة، ثم يقعد يستكف الناس، خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول" .
وأخرج البخاري، ومسلم ، عن حكيم بن حزام، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله" .
وأخرج مسلم، والنسائي ، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : " ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل شيء عن أهلك [ ص: 552 ] فلذي قرابتك فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا" .
وأخرج أبو يعلى ، والحاكم وصححه، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأيدي ثلاثة ؛ فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى إلى يوم القيامة، فاستعفف عن السؤال، وعن المسألة ما استطعت، فإن أعطيت خيرا فلير عليك، وابدأ بمن تعول، وارضخ من الفضل، ولا تلام على الكفاف" .
وأخرج أبو داود ، وابن حبان ، والحاكم ، عن مالك بن نضلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأيدي ثلاثة ؛ فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك" .
وأخرج أحمد، وأبو داود ، والنسائي ، والحاكم وصححه، عن أبي سعيد الخدري قال : دخل رجل المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس أن يطرحوا ثيابا، فطرحوا، فأمر له منها بثوبين، ثم حث على الصدقة، فجاء فطرح أحد الثوبين، فصاح به، وقال : " خذ ثوبك" . [ ص: 553 ] وأخرج أبو داود، والنسائي ، والحاكم وصححه، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول" .
وأخرج البزار، عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول" .
وأخرج أحمد، ومسلم ، والترمذي ، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا ابن آدم، إنك أن تبذل الفضل خير لك، وأن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى" .
وأخرج ابن عدي، والبيهقي في "الشعب"، عن عبد الرحمن بن عوف، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا ابن عوف، إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفا، فأقرض الله يطلق لك قدميك؟" . قال : وما الذي أقرض يا رسول الله؟ قال : " تبرأ مما أمسيت فيه" . قال : " أمن كله أجمع يا رسول الله؟ قال : "نعم" ، فخرج، وهو يهم بذلك، فأتاه جبريل، فقال : مر ابن عوف فليضف الضيف، وليطعم المساكين، وليعط السائل، وليبدأ بمن يعول، فإنه إذا فعل ذلك [ ص: 554 ] كان تزكية مما هو فيه .
وأخرج البيهقي في "الشعب"، عن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه في غير معصية، ورحم أهل الذلة والمسكنة، وخالط أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وصلحت سريرته، وكرمت علانيته، وعزل عن الناس شره، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله" .
وأخرج البزار، عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله، ما تقول في الصلاة؟ قال : " تمام العمل" ، قلت : يا رسول الله، أسألك عن الصدقة؟ قال : " الصدقة شيء عجيب" . قلت : يا رسول الله , تركت أفضل عمل في نفسي أو خيره . قال : " ما هو؟" . قلت : الصوم . قال : " خير وليس هناك" . قلت : يا رسول الله، وأي الصدقة – وذكر كلمة-قلت : فإن لم أقدر؟ قال : " بفضل طعامك" . قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " بشق تمرة" ، قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " بكلمة طيبة" ، قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " دع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك" . قلت : فإن لم أفعل؟ قال : " تريد ألا تدع [ ص: 555 ] فيك من الخير شيئا" .
وأخرج أحمد، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، من طريق أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل دينار ينفقه الرجل؛ دينار ينفقه على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله" . قال أبو قلابة : وبدأ بالعيال، ثم قال أبو قلابة : وأي رجل أعظم أجرا من رجل ينفق على عيال صغار، يعفهم، أو ينفعهم الله به، ويغنيهم .
وأخرج مسلم، والنسائي ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك" . وأخرج مسلم، عن خيثمة قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو إذ جاءه قهرمان له، فدخل فقال : أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال : لا . قال : فانطلق فأعطهم . وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته" .
[ ص: 556 ] وأخرج البيهقي في "شعب الإيمان"، عن كدير الضبي قال : أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال : نبئني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني عن النار . قال : " تقول العدل، وتعطي الفضل" . قال : هذا شديد، لا أستطيع أن أقول العدل كل ساعة، ولا أن أعطي فضل مالي . قال : " فأطعم الطعام، وأفش السلام" . قال : وهذا شديد والله . قال : " هل لك من إبل؟" . قال : نعم ، قال : " انظر بعيرا من إبلك وسقاء، فاسق أهل بيت لا يشربون إلا غبا، فلعلك ألا يهلك بعيرك، ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة" ، قال : فانطلق يكبر، ثم إنه استشهد بعد .
وأخرج ابن سعد، عن طارق بن عبد الله قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فسمعت من قوله : " تصدقوا فإن الصدقة خير لكم، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول؛ أمك وأباك وأختك وأخاك، ثم أدناك فأدناك" .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
