الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة الحاقة
- تفسير قوله تعالى فلا أقسم بما تبصرون
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
684
قوله تعالى : فلا أقسم الآيات .
أخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله : فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون يقول : بما ترون وما لا ترون .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن قتادة في قوله : وما هو بقول شاعر قال : طهره الله وعصمه، ولا بقول كاهن قال : طهره الله من الكهانة وعصمه منها .
[ ص: 684 ] وأخرج الطبراني في «الأوسط» عن يزيد بن عامر السوائي أنهم بينما هم يطوفون بالطاغية إذ سمعوا متكلما وهو يقول : ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ففزعنا لذلك وقلنا : ما هذا الكلام الذي لا نعرفه؟! فنظرنا فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم - منطلقا .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن ابن عباس في قوله : لأخذنا منه باليمين قال : بقدرة .
وأخرج عبد بن حميد ، عن الحكم في قوله : لأخذنا منه باليمين قال : بالحق .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، عن ابن عباس قال : الوتين عرق القلب .
وأخرج الفريابي ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه، عن ابن عباس في قوله : ثم لقطعنا منه الوتين قال : نياط القلب .
وأخرج ابن المنذر ، والحاكم وصححه، عن ابن عباس في قوله : الوتين قال : هو حبل القلب الذي في الظهر .
[ ص: 685 ] وأخرج عبد بن حميد ، عن قتادة في قوله : ثم لقطعنا منه الوتين قال : كنا نحدث أنه حبل القلب .
وأخرج عبد بن حميد ، عن مجاهد قال : الوتين الحبل الذي في الظهر .
وأخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة قال : الوتين نياط القلب .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن حصين بن عبد الرحمن قال : قال ابن عباس : إذا احتضر الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه، فإذا انقطع الوتين خرج روحه، فهناك حين يشخص بصره وتتبعه روحه .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن عكرمة قال : إذا انقطع الوتين، لا إن جاع عرق، ولا إن شبع عرق .
وأخرج ابن المنذر ، عن ابن جريج في قوله : وإنه لتذكرة ، وإنه لحسرة ، وإنه لحق اليقين قال : القرآن .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن قتادة في قوله : وإنه لتذكرة للمتقين قال : يعني هذا القرآن، وفي قوله : وإنه لحسرة على الكافرين قال : ذاكم يوم القيامة .
أخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله : فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون يقول : بما ترون وما لا ترون .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن قتادة في قوله : وما هو بقول شاعر قال : طهره الله وعصمه، ولا بقول كاهن قال : طهره الله من الكهانة وعصمه منها .
[ ص: 684 ] وأخرج الطبراني في «الأوسط» عن يزيد بن عامر السوائي أنهم بينما هم يطوفون بالطاغية إذ سمعوا متكلما وهو يقول : ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين ففزعنا لذلك وقلنا : ما هذا الكلام الذي لا نعرفه؟! فنظرنا فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم - منطلقا .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن ابن عباس في قوله : لأخذنا منه باليمين قال : بقدرة .
وأخرج عبد بن حميد ، عن الحكم في قوله : لأخذنا منه باليمين قال : بالحق .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، عن ابن عباس قال : الوتين عرق القلب .
وأخرج الفريابي ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه، عن ابن عباس في قوله : ثم لقطعنا منه الوتين قال : نياط القلب .
وأخرج ابن المنذر ، والحاكم وصححه، عن ابن عباس في قوله : الوتين قال : هو حبل القلب الذي في الظهر .
[ ص: 685 ] وأخرج عبد بن حميد ، عن قتادة في قوله : ثم لقطعنا منه الوتين قال : كنا نحدث أنه حبل القلب .
وأخرج عبد بن حميد ، عن مجاهد قال : الوتين الحبل الذي في الظهر .
وأخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة قال : الوتين نياط القلب .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن حصين بن عبد الرحمن قال : قال ابن عباس : إذا احتضر الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه، فإذا انقطع الوتين خرج روحه، فهناك حين يشخص بصره وتتبعه روحه .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن عكرمة قال : إذا انقطع الوتين، لا إن جاع عرق، ولا إن شبع عرق .
وأخرج ابن المنذر ، عن ابن جريج في قوله : وإنه لتذكرة ، وإنه لحسرة ، وإنه لحق اليقين قال : القرآن .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن قتادة في قوله : وإنه لتذكرة للمتقين قال : يعني هذا القرآن، وفي قوله : وإنه لحسرة على الكافرين قال : ذاكم يوم القيامة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
