قوله تعالى :
ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا الآية .
أخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود في ((ناسخه)) ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : كان الرجل يأكل من مال امرأته نحله الذي نحلها وغيره لا يرى أن عليه
[ ص: 675 ] جناحا، فأنزل الله
ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا فلم يصلح لهم بعد هذه الآية أخذ شيء من أموالهن إلا بحقها، ثم قال :
إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله ، وقال :
فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله :
إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله قال : إلا أن يكون النشوز وسوء الخلق من قبلها، فتدعوك إلى أن تفتدي منك، فلا جناح عليك فيما افتدت به .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال :
نزلت هذه الآية في nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس وفي حبيبة، وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تردين عليه حديقته؟ قالت : نعم ، فدعاه فذكر له ذلك فقال : ويطيب لي ذلك؟ قال : نعم، قال ثابت : قد فعلت ، فنزلت : ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله الآية .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ،
nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من طريق
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، nindex.php?page=hadith&LINKID=673823عن حبيبة بنت سهل الأنصاري، أنها كانت تحت nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجدها عند بابه في الغلس، فقال : ((من هذه؟ )) فقالت : أنا حبيبة بنت سهل ، فقال : ((ما شأنك؟ ))قالت : لا أنا ولا ثابت، فلما جاء ثابت بن [ ص: 676 ] قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله أن تذكر ))، فقالت حبيبة : يا رسول الله، كل ما أعطاني عندي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((خذ منها ))، فأخذ منها وجلست في أهلها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من طريق
عمرة، عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=673824أن حبيبة بنت سهل كانت تحت nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس، فضربها فكسر يدها، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته إليه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=215ثابتا فقال : ((خذ بعض مالها وفارقها ))، قال : ويصلح ذلك يا رسول الله؟ قال : ((نعم ))، قال : فإني أصدقتها حديقتين فهما بيدها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((خذهما وفارقها ))، ففعل ثم تزوجها nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب، فخرج بها إلى الشام، فتوفيت هناك .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13507وابن مردويه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=654867أن جميلة بنت عبد الله بن سلول امرأة nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله : nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني لا أطيقه بغضا، وأكره الكفر في الإسلام ، قال : ((أتردين عليه حديقته؟ ))قالت : نعم ، قال : ((اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ))، ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن [ ص: 677 ] ماجه : فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأخذ منها حديقته ولا يزداد .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة أنه سئل : هل كان للخلع أصل؟ قال : كان
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يقول :
nindex.php?page=hadith&LINKID=891116إن أول خلع في الإسلام في أخت عبد الله بن أبي أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله، لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدا، إني رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدة، فإذا هو أشدهم سوادا وأقصرهم قامة وأقبحهم وجها ، قال زوجها : يا رسول الله، إني أعطيتها أفضل مالي، حديقة ، فإن ردت علي حديقتي قال : ما تقولين؟ قالت : نعم، وإن شاء زدته ، قال : ففرق بينهما .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، عن
سهل بن أبي حثمة، nindex.php?page=hadith&LINKID=696358كانت حبيبة ابنة سهل تحت nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس، فكرهته، وكان رجلا دميما، فجاءت فقالت : يا رسول الله، إني لا أراه، فلولا مخافة الله لبزقت في وجهه ، فقال لها : ((أتردين عليه حديقته التي أصدقك؟ )) قالت : نعم ، فردت عليه حديقته، وفرق بينهما، فكان ذلك أول خلع كان في الإسلام .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
عبد الله بن رباح، عن جميلة بنت أبي ابن سلول أنها [ ص: 678 ] كانت تحت nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس، فنشزت عليه، فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا جميلة، ما كرهت من ثابت؟ قالت : والله ما كرهت منه دينا ولا خلقا، إلا أني كرهت دمامته ، فقال لها : ((أتردين الحديقة؟)) قالت : نعم ، فردت الحديقة وفرق بينهما .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=678560كانت حبيبة بنت سهل تحت nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس، فكرهته، وكان رجلا دميما، فقالت : يا رسول الله، والله لولا مخافة الله إذا دخل علي بسقت في وجهه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أتردين عليه حديقته؟ )) قالت : نعم ، فردت عليه حديقته، ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن جميلة بنت أبي بن سلول أتت النبي صلى الله عليه وسلم تريد الخلع، فقال لها : ما أصدقك؟ قالت : حديقة ، قال : فردي عليه حديقته .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=66269أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أبغض زوجي، وأحب فراقه، فقال : ((أتردين حديقته التي أصدقك؟ ))- وكان أصدقها حديقة - قالت : نعم ، وزيادة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((أما زيادة من مالك فلا، ولكن الحديقة))، قالت : نعم ، فقضى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم على الرجل [ ص: 679 ] فأخبر بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال : قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وأخرجه من وجه آخر عن
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس موصولا، وقال : المرسل هو الصحيح .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير، nindex.php?page=hadith&LINKID=83602أن nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن أبي بن سلول، وكان أصدقها حديقة، فكرهته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((أتردين عليه حديقته التي أعطاك؟ ))قالت : نعم وزيادة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ((أما الزيادة فلا، ولكن حديقته))، قالت : نعم ، فأخذها له وخلى سبيلها، فلما بلغ ذلك nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس قال : قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=100860أرادت أختي أن تختلع من زوجها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجها، فذكرت له ذلك، فقال لها : ((أتردين عليه حديقته ويطلقك؟ ))قالت : نعم وأزيده، فخلعها، فردت عليه حديقته وزادته .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار، عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال :
جاءت امرأة nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كلاما كأنها كرهته، فقال : ((أتردين عليه حديقته؟ )) قالت : نعم ، فأرسل إلى ثابت : ((خذ منها ذلك وطلقها)) . [ ص: 680 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله قال : هذا لهما
فإن خفتم ألا يقيما حدود الله قال : هذا لولاة الأمر
فلا جناح عليهما فيما افتدت به قال : إذا كان النشوز والظلم من قبل المرأة فقد أحل الله له منها الفدية، ولا يجوز خلع إلا عند سلطان فأما إذا كانت راضية مغتبطة بجناحه مطيعة لأمره فلا يحل له أن يأخذ مما آتاها شيئا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم قال : إذا جاء الظلم من قبل المرأة حل له الفدية، وإذا جاء من قبل الرجل لم يحل له منها شيء .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة قال : لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل المرأة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن
ليث قال : قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في البقرة :
إلا أن يخافا برفع الياء .
وأخرج
ابن أبي داود في ((المصاحف))، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش قال : في قراءة
عبد الله ( إلا أن يخافوا ) .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير عن
nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران قال : في حرف
nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب أن الفداء تطليقة فيه إلا أن يظنا أن لا يقيما
[ ص: 681 ] حدود الله، فإن ظنا أن لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به، لا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=66266أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة بائنة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
أم بكر الأسلمية ، أنها اختلعت من زوجها
عبد الله بن أسيد، ثم أتيا
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان في ذلك فقال : هي تطليقة إلا أن تكون سميت شيئا فهو ما سميت .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في ((المصنف ))،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس ، أن
إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص سأل
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن امرأة طلقها زوجها طلقتين ثم اختلعت منه، أيتزوجها؟ قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : نعم، ذكر الله الطلاق في أول الآية وآخرها والخلع بين ذلك، فليس الخلع بطلاق، ينكحها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس قال : لولا أنه علم لا يحل لي كتمانه ما حدثته أحدا، كان
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس لا يرى الفداء طلاقا حتى يطلق، ثم يقول : ألا ترى أنه ذكر الطلاق من قبله ثم ذكر الفداء فلم يجعله طلاقا، ثم قال في الثانية :
فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ولم يجعل الفداء بينهما طلاقا .
[ ص: 682 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، في رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه، يتزوجها إن شاء؛ لأن الله يقول :
الطلاق مرتان قرأ إلى أن يتراجعا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة أحسبه، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : كل شيء أجازه المال فليس بطلاق -يعني الخلع .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء nindex.php?page=hadith&LINKID=66271أن النبي صلى الله عليه وسلم كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15767حميد الطويل قال : قلت
لرجاء بن حيوة ، إن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن يكره أن يأخذ من المرأة فوق ما أعطاها في الخلع ، فقال : قال
nindex.php?page=showalam&ids=16812قبيصة بن ذؤيب : اقرأ الآية التي تليها
فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
كثير مولى سمرة ، أن امرأة نشزت من زوجها في إمارة
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر، فأمر بها إلى بيت كثير الزبل، فمكثت ثلاثة أيام ثم أخرجها، فقال : كيف رأيت؟ قالت : ما وجدت الراحة إلا في هذه الأيام ، فقال
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : اخلعها ولو من قرطها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
عبد الله بن رباح، أن
عمر بن [ ص: 683 ] الخطاب قال في المختلعة : تختلع بما دون عقاص رأسها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
عبد الله بن شهاب الخولاني ، أن امرأة طلقها زوجها على ألف درهم، فرفع ذلك إلى
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب فقال : باعك زوجك طلاقا بيعا، وأجازه
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت : كان لي زوج يقل علي الخير إذا حضرني، ويحرمني إذا غاب عني، فكانت مني زلة يوما، فقلت له : أختلع منك بكل شيء أملكه؟ قال : نعم ، ففعلت، فخاصم عمي
معاذ بن عفراء إلى
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان، فأجاز الخلع وأمره أن يأخذ عقاص رأسي فما دونه .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، أن مولاة
صفية بنت عبيد امرأة
nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر اختلعت من زوجها بكل شيء لها، فلم ينكر ذلك
nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع أن
nindex.php?page=showalam&ids=10718ربيع بنت معوذ جاءت هي وعمها
[ ص: 684 ] إلى
nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، فأخبرته أنها اختلعت من زوجها في زمان
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان، فبلغ ذلك
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان، فلم ينكر، فقال
nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر : عدتها عدة المطلقة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، أن رجلا خلع امرأة في ولاية
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان عند غير سلطان، فأجازه
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ،
nindex.php?page=showalam&ids=12300وابن شهاب، nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار أنهم كانوا يقولون :
عدة المختلعة ثلاثة قروء .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال : عدة المختلعة مثل عدة المطلقة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ، أن
nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع اختلعت من زوجها، فأتى عمها
عثمان فقال : تعتد حيضة ، قال : وكان
ابن عمر يقول : تعتد ثلاث حيض حتى قال هذا
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان، فكان
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يفتي به ويقول :
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان خيرنا وأعلمنا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة ،
nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : عدة المختلعة حيضة .
[ ص: 685 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : عدة المختلعة حيضة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وحسنه،
nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وصححه، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=hadith&LINKID=663476أن امرأة nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس اختلعت من زوجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي، nindex.php?page=hadith&LINKID=663475عن nindex.php?page=showalam&ids=10718الربيع بنت معوذ بن عفراء أنها اختلعت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد بحيضة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16293عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال : قلت
nindex.php?page=showalam&ids=10718للربيع بنت معوذ بن عفراء : حدثيني حديثك . قالت : اختلعت من زوجي، ثم جئت
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان فسألته ماذا علي من العدة؟ فقال : لا عدة عليك إلا أن يكون حديث عهد بك فتمكثين حتى تحيضي حيضة ، قالت : إنما اتبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في
مريم المغالية، وكانت تحت
nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس فاختلعت منه .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي، عن
nindex.php?page=showalam&ids=10718ربيع بنت معوذ بن عفراء، nindex.php?page=hadith&LINKID=669701أن nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي، فأتى أخوها يشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلى ثابت فقال له : ((خذ الذي لها [ ص: 686 ] عليك وخل سبيلها ))، قال : نعم ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة فتلحق بأهلها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ،
nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير أنهما قالا في المختلعة يطلقها زوجها قالا : لا يلزمها طلاق؛ لأنه طلق ما لا يملك .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال : إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود ،
nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وحسنه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وصححه،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=99ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
nindex.php?page=hadith&LINKID=678558 ((أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة))، وقال : ((المختلعات المنافقات)) .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=678557 ((لا تسأل المرأة زوجها الطلاق في غير كنهه فتجد ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عاما)) . [ ص: 687 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=69658 ((المختلعات والمنتزعات هن المنافقات)) .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
nindex.php?page=hadith&LINKID=69658 ((إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات)) .