الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير قوله تعالى ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
549
قوله تعالى : ويكلم الناس في المهد .
أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، من طريق ابن جريج قال : بلغني عن ابن عباس قال : المهد مضجع الصبي في رضاعه .
وأخرج البخاري ، وابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ؛ عيسى، وكان في بني إسرائيل رجل يقال له : جريج . كان يصلي فجاءته أمه فدعته، فقال : أجيبها أو أصلي؟ فقالت : اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات ، وكان جريج في صومعته، فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى، فأتت راعيا فأمكنته من نفسها، فولدت غلاما فقالت : من جريج . فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه، فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال : من أبوك يا غلام؟ قال : الراعي . قالوا له : نبني صومعتك من ذهب . قال : لا . إلا من طين . وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل، فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت : اللهم اجعل ابني مثله . فترك ثديها وأقبل على الراكب، فقال : اللهم لا تجعلني مثله . ثم أقبل على ثديها يمصه، ثم مر بأمة تجرر ويلعب بها، فقالت : اللهم لا [ ص: 549 ] تجعل ابني مثل هذه . فترك ثديها فقال : اللهم اجعلني مثلها . فقالت : لم ذاك ؟ فقال : الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون لها : زنيت . وتقول : حسبي الله . ويقولون : سرقت وتقول : حسبي الله " .
وأخرج أبو الشيخ ، والحاكم وصححه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم يتكلم في المهد إلا عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج ، وابن ماشطة فرعون " .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة : ويكلم الناس في المهد وكهلا . قال : يكلمهم صغيرا وكبيرا .
وأخرج ابن أبي حاتم ، من طريق الضحاك ، عن ابن عباس : وكهلا . قال : في سن كهل .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد قال : الكهل الحليم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن يزيد بن أبي حبيب قال : الكهل منتهى الحلم .
وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في الآية قال : قد كلمهم عيسى في المهد [ ص: 550 ] وسيكلمهم إذا قتل الدجال وهو يومئذ كهل .
وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير : قال كذلك الله يخلق ما يشاء : يصنع ما أراد، ويخلق ما يشاء من بشر أو غير بشر، إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون مما يشاء وكيف يشاء فيكون كما أراد .
أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، من طريق ابن جريج قال : بلغني عن ابن عباس قال : المهد مضجع الصبي في رضاعه .
وأخرج البخاري ، وابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ؛ عيسى، وكان في بني إسرائيل رجل يقال له : جريج . كان يصلي فجاءته أمه فدعته، فقال : أجيبها أو أصلي؟ فقالت : اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات ، وكان جريج في صومعته، فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى، فأتت راعيا فأمكنته من نفسها، فولدت غلاما فقالت : من جريج . فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه، فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال : من أبوك يا غلام؟ قال : الراعي . قالوا له : نبني صومعتك من ذهب . قال : لا . إلا من طين . وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل، فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت : اللهم اجعل ابني مثله . فترك ثديها وأقبل على الراكب، فقال : اللهم لا تجعلني مثله . ثم أقبل على ثديها يمصه، ثم مر بأمة تجرر ويلعب بها، فقالت : اللهم لا [ ص: 549 ] تجعل ابني مثل هذه . فترك ثديها فقال : اللهم اجعلني مثلها . فقالت : لم ذاك ؟ فقال : الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون لها : زنيت . وتقول : حسبي الله . ويقولون : سرقت وتقول : حسبي الله " .
وأخرج أبو الشيخ ، والحاكم وصححه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لم يتكلم في المهد إلا عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج ، وابن ماشطة فرعون " .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة : ويكلم الناس في المهد وكهلا . قال : يكلمهم صغيرا وكبيرا .
وأخرج ابن أبي حاتم ، من طريق الضحاك ، عن ابن عباس : وكهلا . قال : في سن كهل .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد قال : الكهل الحليم .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن يزيد بن أبي حبيب قال : الكهل منتهى الحلم .
وأخرج ابن جرير عن أبي زيد في الآية قال : قد كلمهم عيسى في المهد [ ص: 550 ] وسيكلمهم إذا قتل الدجال وهو يومئذ كهل .
وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير : قال كذلك الله يخلق ما يشاء : يصنع ما أراد، ويخلق ما يشاء من بشر أو غير بشر، إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون مما يشاء وكيف يشاء فيكون كما أراد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
