الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الدر المنثور
- تفسير سورة الأعراف
- تفسير قوله تعالى قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده
الدر المنثور
السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
صفحة
375
قوله تعالى قل من حرم زينة الله الآية .
أخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس قال : كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون ، فأنزل الله قل من حرم زينة الله . فأمروا بالثياب أن يلبسوها قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة . قال : ينتفعون بها في الدنيا ، لا يتبعهم فيها مأثم يوم القيامة .
وأخرج وكيع في "الغرر" ، عن عائشة ، أنها سئلت ، عن مقانع القز ، فقالت : ما حرم الله شيئا من الزينة .
وأخرج عبد بن حميد ، وأبو الشيخ ، عن الضحاك : قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة . قال : المشركون يشاركون المؤمنين في زهرة الدنيا وهي خالصة يوم القيامة للمؤمنين دون المشركين .
وأخرج أبو الشيخ ، عن ابن عباس : والطيبات من الرزق . قال : الودك [ ص: 375 ] واللحم والسمن .
وأخرج أبو الشيخ ، عن ابن زيد قال : كان قوم يحرمون من الشاة لبنها ولحمها وسمنها فأنزل الله : قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قال : والزينة الثياب .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : والطيبات من الرزق . قال : هو ما حرم أهل الجاهلية عليهم في أموالهم؛ البحيرة ، والسائبة، والوصيلة، والحامي .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يحرمون أشياء أحلها الله من الثياب وغيرها ، وهو قول الله : قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ، وهو هذا . فأنزل الله : قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا . يعني : شارك المسلمون الكفار في الطيبات في الحياة الدنيا ، فأكلوا من طيبات طعامها ، ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نسائها ، ثم يخلص الله الطيبات في الآخرة للذين آمنوا ، وليس للمشركين فيها شيء .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة قال : الزينة تخلص يوم القيامة لمن آمن في الدنيا .
[ ص: 376 ] وأخرج عبد بن حميد ، عن عاصم قال : سمعت الحجاج بن يوسف يقرأ : ( قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة ) بالرفع ، قال عاصم : ولم يبصر الحجاج إعرابها ، وقرأها عاصم بالنصب : " خالصة " .
أخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، عن ابن عباس قال : كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون ، فأنزل الله قل من حرم زينة الله . فأمروا بالثياب أن يلبسوها قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة . قال : ينتفعون بها في الدنيا ، لا يتبعهم فيها مأثم يوم القيامة .
وأخرج وكيع في "الغرر" ، عن عائشة ، أنها سئلت ، عن مقانع القز ، فقالت : ما حرم الله شيئا من الزينة .
وأخرج عبد بن حميد ، وأبو الشيخ ، عن الضحاك : قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة . قال : المشركون يشاركون المؤمنين في زهرة الدنيا وهي خالصة يوم القيامة للمؤمنين دون المشركين .
وأخرج أبو الشيخ ، عن ابن عباس : والطيبات من الرزق . قال : الودك [ ص: 375 ] واللحم والسمن .
وأخرج أبو الشيخ ، عن ابن زيد قال : كان قوم يحرمون من الشاة لبنها ولحمها وسمنها فأنزل الله : قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قال : والزينة الثياب .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : والطيبات من الرزق . قال : هو ما حرم أهل الجاهلية عليهم في أموالهم؛ البحيرة ، والسائبة، والوصيلة، والحامي .
وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يحرمون أشياء أحلها الله من الثياب وغيرها ، وهو قول الله : قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ، وهو هذا . فأنزل الله : قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا . يعني : شارك المسلمون الكفار في الطيبات في الحياة الدنيا ، فأكلوا من طيبات طعامها ، ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نسائها ، ثم يخلص الله الطيبات في الآخرة للذين آمنوا ، وليس للمشركين فيها شيء .
وأخرج ابن أبي حاتم ، عن عكرمة قال : الزينة تخلص يوم القيامة لمن آمن في الدنيا .
[ ص: 376 ] وأخرج عبد بن حميد ، عن عاصم قال : سمعت الحجاج بن يوسف يقرأ : ( قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة ) بالرفع ، قال عاصم : ولم يبصر الحجاج إعرابها ، وقرأها عاصم بالنصب : " خالصة " .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
