وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وإنه لفي زبر الأولين

"وإنه" وإن هذا التنزيل ، يعني : ما نزل من هذه القصص والآيات . والمراد بالتنزيل : المنزل . والباء في نزل به الروح ونزل به الروح ، على القراءتين للتعدية . ومعنى نزل به الروح جعل الله الروح نازلا به على قلبك أي : حفظكه وفهمك إياه . وأثبته في قلبك إثبات ما لا ينسى ، كقوله تعالى : سنقرئك فلا تنسى [الأعلى : 6 ] بلسان عربي إما أن يتعلق بالمنذرين ، فيكون المعنى : لتكون من الذين أنذروا بهذا اللسان وهم خمسة : هود ، [ ص: 415 ] وصالح ، وشعيب ، وإسماعيل ، ومحمد عليهم الصلاة والسلام . وإما أن يتعلق بنزل ، فيكون المعنى : نزله باللسان العربي لتنذر به ؛ لأنه لو نزله باللسان الأعجمي ، لتجافوا عنه أصلا ، ولقالوا : ما نصنع بما لا نفهمه فيتعذر الإنذار به وفي هذا الوجه : أن تنزيله بالعربية التي هي لسانك ولسان قومك تنزيل له على قلبك ، لأنك تفهمه ويفهمه قومك . ولو كان أعجميا لكان نازلا على سمعك دون قلبك ، لأنك تسمع أجراس حروف لا تفهم معانيها ولا تعيها ، وقد يكون الرجل عارفا بعدة لغات ، فإذا كلم بلغته التي لقنها أولا ونشأ عليها وتطبع بها ، لم يكن قلبه إلا إلى معاني الكلام يتلقاها بقلبه ولا يكاد يفطن للألفاظ كيف جرت وإن كلم بغير تلك اللغة وإن كان ماهرا بمعرفتها كان نظره أولا في ألفاظها ثم في معانيها ، فهذا تقرير أنه نزل على قلبه لنزوله بلسان عربي مبين " وأنه" وإن القرآن يعني ذكره مثبت في سائر الكتب السماوية . وقيل : إن معانيه فيها . وبه يحتج nindex.php?page=showalam&ids=11990لأبي حنيفة في جواز القراءة بالفارسية في الصلاة على أن القرآن قرآن إذا ترجم بغير العربية حيث قيل وإنه لفي زبر الأولين لكون معانيه فيها . وقيل : الضمير لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكذلك في أن يعلمه وليس بواضح .