ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر [ ص: 348 ] الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

"ولنبلونكم": ولنصيبنكم بذلك إصابة تشبه فعل المختبر لأحوالكم، هل تصبرون وتثبتون على ما أنتم عليه من الطاعة وتسلمون لأمر الله وحكمه أم لا؟ "بشيء": بقليل من كل واحد من هذه البلايا وطرف منه وبشر الصابرين : المسترجعين عند البلاء; لأن الاسترجاع: تسليم وإذعان.

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=933465 "من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته، وأحسن عقباه، وجعل له خلفا صالحا يرضاه".

وروي: أنه طفئ سراج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، فقيل: أمصيبة هي؟ قال: "نعم، كل شيء يؤذي المؤمن فهو له مصيبة".

وإنما قلل في قوله: (بشيء): ليؤذن أن كل بلاء أصاب الإنسان - وإن جل - ففوقه ما يقل إليه، وليخفف عليهم ويريهم أن رحمته معهم في كل حال لا تزايلهم; وإنما وعدهم ذلك قبل كونه; ليوطنوا عليه نفوسهم، "نقص": عطف على "شيء"، أو على الخوف، بمعنى: وشيء من نقص الأموال، والخطاب في: "بشر": لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لكل من يتأتى منه البشارة، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي -رحمه الله- في الخوف: خوف الله، والجوع: صيام شهر رمضان، والنقص من الأموال: الزكوات والصدقات، ومن الأنفس: الأمراض، ومن الثمرات: موت الأولاد.

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: [ ص: 349 ] nindex.php?page=hadith&LINKID=699738 "إذا مات ولد العبد، قال الله تعالى للملائكة: أقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: أقبضتم ثمرة قلبه؟ فيقولون: نعم، فيقول الله تعالى: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله تعالى: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد".

والصلاة: الحنو والتعطف، فوضعت موضع الرأفة، وجمع بينها وبين الرحمة، كقوله تعالى: رأفة ورحمة [الحديد: 27]، رءوف رحيم [التوبة: 117]، والمعنى: عليهم رأفة بعد رأفة، ورحمة أي رحمة، وأولئك هم المهتدون : لطريق الصواب، حيث استرجعوا وسلموا لأمر الله.