ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير

ألا تعبدوا : مفعول له على معنى: لئلا تعبدوا، أو تكون "أن" مفسرة; لأن في تفصيل الآيات معنى القول، كأنه قيل: قال: لا تعبدوا إلا الله، أو أمركم ألا تعبدوا إلا الله، وأن استغفروا : أي: أمركم بالتوحيد والاستغفار، ويجوز أن يكون كلاما مبتدأ منقطعا عما قبله على لسان النبي -صلى الله عليه وسلم- إغراء منه على اختصاص الله بالعبادة; ويدل عليه قوله: إنني لكم منه نذير وبشير ، كأنه قال: ترك عبادة غير الله، إنني لكم منه نذير، كقوله تعالى: فضرب الرقاب ، والضمير في "منه" لله -عز وجل- أي: إنني لكم نذير وبشير من جهته، كقوله: رسول من الله أو هي صلة لـ"نذير"، أي: أنذركم منه ومن عذابه إن كفرتم، وأبشركم بثوابه إن آمنتم .

فإن قلت: ما معنى "ثم" في قوله: ثم توبوا إليه ؟

قلت: معناه: استغفروا من الشرك، ثم ارجعوا إليه بالطاعة، أو استغفروا، والاستغفار: توبة، ثم أخلصوا التوبة واستقيموا عليها، كقوله: ثم استقاموا [فصلت: 30] ، يمتعكم : يطول نفعكم في الدنيا بمنافع حسنة مرضية، من عيشة واسعة، ونعمة متتابعة، إلى أجل مسمى : إلى أن يتوفاكم، كقوله: فلنحيينه حياة طيبة [النحل: 97]، ويؤت كل ذي فضل فضله : ويعط في الآخرة كل من كان له فضل في العمل، وزيادة فيه جزاء فضله لا يبخس منه، أو فضله في الثواب، والدرجات تتفاضل في الجنة على قدر تفاضل الطاعات، وإن تولوا : وإن تتولوا، عذاب يوم كبير : هو يوم القيامة، وصف بالكبر كما وصف بالعظم والثقل، وبين عذاب اليوم الكبير بأن مرجعهم إلى من هو قادر على كل شيء، فكان قادرا على أشد ما أراد من عذابهم لا يعجزه، وقرئ: "وإن تولوا" من "ولي" .