إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون

( إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية ) دلالة ملجئة إلى الإيمان أو بلية قاسرة عليه . ( فظلت أعناقهم لها خاضعين ) منقادين وأصله فظلوا لها خاضعين فأقحمت الأعناق لبيان موضع الخضوع وترك الخبر على أصله .

وقيل لما وصفت الأعناق بصفات العقلاء أجريت مجراهم . وقيل المراد بها الرؤساء أو الجماعات من قولهم :

جاءنا عنق من الناس لفوج منهم ، وقرئ «خاضعة » وظلت عطف على ( ننزل ) عطف وأكن على فأصدق لأنه لو قيل أنزلنا بدله لصح .

( وما يأتيهم من ذكر ) موعظة أو طائفة من القرآن . ( من الرحمن ) يوحيه إلى نبيه . ( محدث ) مجدد إنزاله لتكرير التذكير وتنويع التقرير . ( إلا كانوا عنه معرضين ) إلا جددوا إعراضا عنه وإصرارا على ما كانوا عليه .

( فقد كذبوا ) أي بالذكر بعد إعراضهم وأمعنوا في تكذيبه بحيث أدى بهم إلى الاستهزاء به المخبر به عنهم ضمنا في قوله : ( فسيأتيهم ) أي إذا مسهم عذاب الله يوم بدر أو يوم القيامة . ( أنباء ما كانوا به يستهزئون ) من أنه كان حقا أم باطلا ، وكان حقيقا بأن يصدق ويعظم قدره أو يكذب فيستخف أمره .