ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد

[ ص: 29 ] ( ووهبنا لداود سليمان نعم العبد ) أي نعم العبد سليمان إذ ما بعده تعليل للمدح وهو من حاله. ( إنه أواب ) رجاع إلى الله بالتوبة، أو إلى التسبيح مرجع له.

( إذ عرض عليه ) ظرف لـ ( أواب ) أو لـ ( نعم ) ، والضمير لـ ( سليمان ) عند الجمهور ( بالعشي ) بعد الظهر ( الصافنات ) الصافن من الخيل الذي يقوم على طرف سنبك يد أو رجل، وهو من الصفات المحمودة في الخيل الذي لا يكاد يكون إلا في العراب الخلص. ( الجياد ) جمع جواد أو جود، وهو الذي يسرع في جريه وقيل: الذي يجود في الركض، وقيل: جمع جيد.

روي أنه عليه الصلاة والسلام غزا دمشق ونصيبين وأصاب ألف فرس

، وقيل: أصابها أبوه من العمالقة فورثها منه فاستعرضها فلم تزل تعرض عليه حتى غربت الشمس وغفل عن العصر، أو عن ورد كان له فاغتم لما فاته فاستردها فعقرها تقربا لله.