قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون

قل أرأيتكم استفهام تعجيب، والكاف حرف خطاب أكد به الضمير للتأكيد لا محل له من الإعراب لأنك تقول: أرأيتك زيدا ما شأنه فلو جعلت الكاف مفعولا كما قاله الكوفيون لعديت الفعل إلى ثلاثة مفاعيل، وللزم في الآية أن يقال: أرأيتموكم بل الفعل معلق أو المفعول محذوف تقديره: أرأيتكم آلهتكم تنفعكم. إذ تدعونها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع أرأيتكم وأرأيت وأرأيتم وأفرأيتم وأفرأيت وشبهها إذا كان قبل الراء همزة بتسهيل الهمزة التي بعد الراء، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي يحذفها أصلا والباقون يحققونها nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة إذا وقف وافق nindex.php?page=showalam&ids=17192نافعا. إن أتاكم عذاب الله كما أتى من قبلكم. أو أتتكم الساعة وهو لها ويدل عليه. أغير الله تدعون وهو تبكيت لهم. إن كنتم صادقين أن الأصنام آلهة وجوابه محذوف أي فادعوه.

بل إياه تدعون بل تخصونه بالدعاء كما حكي عنهم في مواضع، وتقديم المفعول لإفادة التخصيص.

فيكشف ما تدعون إليه أي ما تدعونه إلى كشفه. إن شاء أي يتفضل عليكم ولا يشاء في الآخرة.

وتنسون ما تشركون وتتركون آلهتكم في ذلك الوقت لما ركز في العقول على أنه القادر على كشف الضر دون غيره، أو وتنسونه من شدة الأمر وهوله.