من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم

106 - جوزوا أن يكون من كفر بالله من بعد إيمانه شرطا مبتدأ وحذف جوابه ؛ لأن جواب "من شرح" دال عليه كأنه قيل من كفر بالله فعليهم غضب إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ساكن به ولكن من شرح بالكفر صدرا أي : طاب به نفسا واعتقده فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم وأن يكون بدلا من الذين لا يؤمنون بآيات الله على أن يجعل وأولئك هم الكاذبون اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعنى: إنما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد إيمانه ، واستثنى منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء ثم قال ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله وأن يكون بدلا من المبتدأ الذي هو أولئك أي : ومن كفر بالله من بعد إيمانه هم الكاذبون ، أو من الخبر الذي هو الكاذبون أي : وأولئك هم من كفر بالله من بعد إيمانه وأن ينتصب على الذم ،

روي أن ناسا من أهل مكة فتنوا فارتدوا وكان فيهم من أكره فأجرى كلمة الكفر على لسانه وهو معتقد للإيمان منهم nindex.php?page=showalam&ids=56عمار وأما أبواه ياسر [ ص: 236 ] وسمية فقد قتلا وهما أول قتيلين في الإسلام فقيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن nindex.php?page=showalam&ids=56عمارا كفر فقال: "كلا إن nindex.php?page=showalam&ids=56عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه" "واختلط الإيمان بلحمه ودمه" فأتى nindex.php?page=showalam&ids=56عمار رسول الله صلى عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح عينيه وقال ما لك إن عادوا لك فعد لهم بما قلت ، وما فعل أبو عمار أفضل ؛ لأن في الصبر على القتل إعزازا للإسلام