والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين

والذين هم لفروجهم حافظون ممسكون لها ، فالاستثناء في قوله تعالى : إلا على أزواجهم من نفي الإرسال الذي ينبئ عنه الحفظ ، أي : لا يرسلونها على أحد إلا على أزواجهم ، وفيه إيذان بأن قوتهم الشهوية داعية لهم إلى ما لا يخفى وأنهم حافظون لها من استيفاء مقتضاها ، وبذلك يتحقق كمال العفة . ويجوز أن تكون "على" بمعنى "من" وإليه ذهب الفراء ، كما في قوله تعالى : إذا اكتالوا على الناس . أي : حافظون لها من كل أحد إلا من أزواجهم ، وقيل : هي متعلقة بمحذوف وقع حالا من ضمير "حافظون" ، أي : حافظون لها في جميع الأحوال إلا حال كونهم والين أو قوامين على أزواجهم ، وقيل : بمحذوف يدل عليه "غير ملومين" كأنه قيل : يلامون على كل مباشر إلا على ما أطلق لهم فإنهم غير ملومين ، وحمل الحفظ على القصر عليهن ليكون المعنى : حافظون فروجهم على الأزواج لا يتعداهن ، ثم يقال : غير حافظين إلا عليهن تأكيدا على تأكيد تكلف على تكلف .

أو ما ملكت أيمانهم أي : سراريهم ، عبر عنهن بـ "ما" إجراء لهن لمملوكيتهن مجرى غير العقلاء أو لأنوثتهن المنبئة عن المقصود . وقوله تعالى : فإنهم غير ملومين تعليل لما يفيده الاستثناء من عدم حفظ فروجهم منهن ، أي : فإنهم غير ملومين على عدم حفظها منهن .