وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين

وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه إنكار لأن يكون لهم شيء يدعوهم إلى الاجتناب عن أكل ما ذكر عليه اسم الله تعالى من البحائر ، والسوائب ، ونحوها .

وقوله تعالى : وقد فصل لكم ... إلخ ، جملة حالية مؤكدة للإنكار ، كما في قوله تعالى : وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ; أي : وأي سبب حاصل لكم في أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه ، أو وأي غرض يحملكم على أن لا تأكلوا ويمنعكم من أكله .

والحال أنه قد فصل لكم ما حرم عليكم بقوله تعالى : قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ... إلخ ، فبقي ما عدا ذلك على الحل ، لا بقوله تعالى : حرمت عليكم الميتة ... إلخ ; لأنها مدنية ، وأما التأخر في التلاوة فلا يوجب التأخر في النزول ، وقرئ الفعلان على البناء للمفعول ، وقرئ الأول على البناء للفاعل ، والثاني للمفعول .

إلا ما اضطررتم إليه مما حرم ، فإنه أيضا حلال حينئذ .

وإن كثيرا ; أي : من [ ص: 180 ] الكفار .

ليضلون الناس بتحريم الحلال وتحليل الحرام ، كعمرو بن لحي وأضرابه ، وقرئ : ( يضلون ) .

يضلون بأهوائهم الزائغة وشهواتهم الباطلة .

بغير علم مقتبس من الشريعة الشريفة مستند إلى الوحي .

إن ربك هو أعلم بالمعتدين المتجاوزين لحدود الحق إلى الباطل ، والحلال إلى الحرام .