أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين

أن تقولوا علة لأنزلناه المدلول عليه بالمذكور لا لنفسه ، للزوم الفصل حينئذ بين العامل والمعمول بأجنبي هو مبارك ، وصفا كان أو خبرا ; أي : أنزلناه كذلك كراهة أن تقولوا يوم القيامة : لو لم تنزله .

إنما أنزل الكتاب الناطق بتلك الأحكام العامة لكل الأمم .

على طائفتين كائنتين .

من قبلنا وهما اليهود والنصارى ، وتخصيص الإنزال بكتابيهما ; لأنهما الذي اشتهر حينئذ فيما بين الكتب السماوية بالاشتمال على الأحكام ، لا سيما الأحكام المذكورة .

وإن كنا [ ص: 202 ] " إن " هي المخففة من " إن " ، واللام فارقة بينهما وبين النافية ، وضمير الشأن محذوف ، ومرادهم بذلك : دفع ما يرد عليهم من أن نزوله عليهما لا ينافي عموم أحكامه ، فلم لم تعملوا بأحكامه العامة ; أي : وإنه كنا .

عن دراستهم لغافلين لا ندري ما في كتابهم ; إذ لم يكن على لغتنا حتى نتلقى منه تلك الأحكام العامة ونحافظ عليها ، وإن لم يكن منزلا علينا ، وبهذا تبين أن معذرتهم هذه مع أنهم غير مأمورين بما في الكتابين لاشتمالهما على الأحكام المذكورة المتناولة لكافة الأمم ، كما أن قطع تلك المعذرة بإنزال القرآن لاشتماله أيضا عليها ، لا على سائر الشرائع والأحكام فقط .