فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين

فلنسألن الذين أرسل إليهم بيان لعذابهم الأخروي إثر بيان عذابهم الدنيوي ، خلا أنه قد تعرض لبيان مبادئ أحوال المكلفين جميعا ، لكونه أدخل في التهويل ، والفاء لترتيب الأحوال الأخروية على الدنيوية ذكرا حسب ترتبها عليها وجودا ; أي : لنسألن الأمم قاطبة قائلين : ماذا أجبتم المرسلين ؟

ولنسألن المرسلين عما أجيبوا ، قال تعالى : يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم ، والمراد بالسؤال توبيخ الكفرة وتقريعهم ، والذي نفي بقوله تعالى : ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون سؤال الاستعلام ، أو الأول في موقف الحساب ، والثاني في موقف العقاب .