فإن كان المدعو مريضا أو ممرضا أو مشغولا [ ص: 33 ] بحفظ مال أو في شدة حر أو برد أو مطر يبل الثياب أو وحل أو كان أجيرا لم يأذنه مستأجره لم تلزمه الإجابة ثم أخذ في بيان محترزات القيود فقال ( وتكره إجابة من في ماله شيء حرام ك ) كراهة ( أكله منه ، ومعاملته ، وقبول هديته ، و ) قبول ( هبته ونحوه ) كقبول صدقته قل الحرام أو كثر ، وتقوى الكراهة ، وتضعف بحسب كثرة الحرام ، وقلته ( فإن ) لم يعينه بالدعوة بل ( دعاء الجفلى ) ، ويقال الأجفلي ( ك ) قوله ( أيها الناس تعالوا إلى الطعام ) ، وكقول رسول رب الوليمة : أمرت أن أدعو كل من لقيت أو من شئت كرهت إجابته ( أو ) دعاه رب الوليمة أو رسوله بعينه ( في ) المرة ( الثالثة ) بأن دعاه في اليوم الثالث كرهت إجابته . لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=15834الوليمة أول يوم حق ، والثاني معروف ، والثالث رياء ، وسمعة } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478، وابن ماجه ، وغيرهما .