( و ) كره أيضا ( ثقب أذن صبي ) لا جارية نصا ( ويحرم نمص ) أي : نتف الشعر من الوجه ( ووشر ) [ ص: 46 ] أي : برد الأسنان : لتحديد وتفلج وتحسن ( و وشم ) أي غرز الجلد بإبرة ثم حشوه كحلا ( ووصل ) شعر بشعر .

( ولو ) كان ( بشعر بهيمة أو بإذن زوج ) ; لأنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=32458لعن الواصلة والمستوصلة ، والنامصة والمتنمصة ، والواشرة والمستوشرة } .

وفي خبر آخر { nindex.php?page=hadith&LINKID=32416لعن الله الواشمة والمستوشمة } ذكرهما في الشرح ، أي : الفاعلة ذلك والمفعول بها بإذنها . وفهم منه : أن وصل الشعر بغيره لا يحرم ; لأنه لا تدليس فيه ، بل فيه مصلحة من تحسين المرأة لزوجها من غير مضرة ويكره ما زاد عما يحتاج إليه .

( وتصح الصلاة مع ) وصل الشعر بشعر ( طاهر ) لا بنجس وللمرأة حلق وجهها ، وحفه وتحسينه بتحميره ونحوه . وكرهه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد لرجل ويكره له التحذيف ، وهو إرسال الشعر الذي بين العذار والنزعة لا لها ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=8عليا كرهه رواه nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال .